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第66章 第六十五章 坎坷身世（第2页）

曼娑叹了口气，走过去坐在映寒身边，轻声地说：“映寒妹子，你心里难过，便哭出来吧。”

听到她这么说，映寒倒是有反应了，转过头来勉强一笑，说道：“姐姐来啦。”

停了停才仿佛反应过来曼娑刚说的话，倒笑了：“我为什么心里难过？我有什么可哭的……”

眉间动了动，又轻声地说：“这条路是我自己选的，碰上什么都得自己硬着头皮走下去。”

曼娑看着映寒这个样子，心里突然没来由地一疼，突然有点埋怨起陈玄渊来的狠心来。

这好好的一个大明姑娘家，不比那些南洋上的野海上长大的女子，怎么说拐就拐来了。

曼娑凝眉看着，映寒低头坐着，两人沉默着，屋内一时檀香缭绕，满室寂静。

半晌，曼娑又轻声开口了，说：“映寒妹子，你今早问我，我是何人？为何又来了这大城？怎么又出家为尼？你现下心情不好，闷着也是闷着，不如，我给你讲个故事吧。”

映寒抬头，这个当口，她确实没心情听什么故事，可是看到曼娑一脸宁静，言语温柔，眼神关切探询，心知她是好意，就不由自主地点了点头。

曼娑给自己和映寒的杯子中加了些水，才缓缓地道：“这个故事要从很多年以前讲起。

咱们大明上国四川西北，在草水丰美的高原之上，有一个安多藏区，不知道你听说过吗？”

映寒摇头。

蜀道艰难，别说藏区了，她连四川蜀地都没到过，只知道云亭的父亲在蜀中成都府做官，从来没听说过安多这么个地方。

曼娑微笑：“没听说过，也没有关系。

大概是二十五年前吧，这个安多藏区里一个普通賨族家庭里生了一个小女孩。

賨族世代生活在川北高原上，自汉朝起归附了汉武帝之后，与流放至此的汉人通婚，便逐渐成了汉人的一个分支，所以小姑娘出生的地方是一个汉人和藏人杂处的地区，那里的汉人都不信教，而那些藏人，个个笃信密宗佛教，她居住的镇子周围也有很多的喇嘛寺……”

映寒本来心里思绪杂乱，什么都听不进去，只是曼娑好意来陪自己，出于礼貌才装装样子。

这时听到这样一个开头，知道曼娑大约讲的是自己的身世，不由得抬起头来，怔怔地看着曼娑。

曼娑继续说：“那藏传密宗佛教自唐朝以来几兴几灭，在藏区根深叶茂，喇嘛们既管前生，也管现世和来世，所以在当地势力强大。

密宗修行，与咱们大明内地的大乘佛教不一样。

之所以叫密宗，是因为通常是一个师傅传授一个徒弟，秘密修炼。

这年头一久，难免就会生出一些汉人看起来比较邪门儿的修炼法子。”

曼娑说到这儿，站起身来，从旁边的博古架上拿下来一个物件，摆在映寒面前，正是一个用象牙雕刻的欢喜佛。

这牙雕摆在架上，昨晚映寒便见过了，才知道玄渊真地没有骗自己，这东西在暹罗等地只是个寻常的摆件。

映寒不知为何她要拿这牙雕，只听曼娑又说：“这欢喜佛你想必也见过了。

这尊长着十六手的男身金刚，叫明王。

他本来名叫毗那夜伽，是一个天竺国内杀戮佛教徒的暴君，后来佛祖派了座下的菩萨，半夜化作美女，与他交／媾，在亲密中传经悟道，把这暴君点化成了护法金刚，才被称作明王。

而坐在他怀中的，就是菩萨化身的明妃……”

映寒浑身一震，想起了下午那个和尚与当年的玄渊，都唤曼娑叫明妃娘娘，隐隐地感觉到了什么。

果然，曼娑喝了口水，垂着目，嘴角含着一丝笑，继续说：“那个出生在藏地的汉人小姑娘还不到三岁的时候，家里就来了喇嘛庙的一位高僧，说这小姑娘是明妃转世。

所以需要按照藏族女子的信仰养大，修习密宗佛法，将来要献身给喇嘛庙，与喇嘛进行双修。”

映寒此时已经全被这前所未闻的奇特事情所吸引，不由得问：“什么是双修？一起念经吗？”

曼娑见她问的如此天真，也笑了，只是这笑里带了一丝怅惘和凝重：“要只是一起读经就好了。