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鲁善工听着啧啧称奇,没想到高仿居然也能登上大雅之堂?
“这算什么?”
王老邪摆摆手,笑道:“民国35年里,仿制明清官窑瓷器有多少?其中珍品也不下万件!
谁能鉴别其真赝,当时只有两个人,孙会元和师弟耿宝昌。
这段仿制的历史,他们是亲身经历,是真是假,用手一掂,一敲,就知道!”
耿宝昌!
鲁善工大吃一惊,孙会元没有听过,可耿宝昌老爷子是谁?故宫最权威的瓷器鉴定大师,可谓一言九鼎!
书画当年有几个鉴定权威,徐邦达、启功、谢稚柳,号称三大鉴定流派。
首席鉴定专家谢稚柳创造性地提出性格说,认为鉴定的标准,是书画本身的各种性格,即它的本质。
一个画家可以产生水准高的品,也会产生低劣的品,问题不在于标准高低、宽严,而在于对书画本身的各种性格的认识,性格自始至终贯穿在优与劣的品中。
老爷子本身也是知名画家,用他的话来说,鉴定就是望气!
看书画的精气神!
徐邦达特别注重考证,诸如题款、题跋、印章、纸绢绫、装潢形制、著录等等,用极其严谨的科学态度,对书画品进行客观的研究。
如果说谢稚柳的望气具有可意会不可言传的特色,那徐邦达的鉴定手法则具有系统性、可传授性,后世称为技术鉴定。
启功的书画鉴定又另辟蹊径,以学问支撑鉴定。
为中央文史研究馆馆长、师范大学教授、博士生导师,他对古典文学、文献学、目录学、版本学、考据学、历史学、音韵、训诂、书法等有很深的造诣,他在历代书法碑帖的鉴定和文献考据方面,具有过人之处。
当时有三位老爷子在,加上一群高手,故宫书画鉴定可谓人才济济。
可对于瓷器领域来说,高手不多,除了耿宝昌,还有过世的孙瀛洲,堪称大家。
“说起耿宝昌老爷子,那也是咱们琉璃厂出来的人才!”
王老邪得意道:“当年只有14岁的耿宝昌来到京城,机缘巧合进入孙瀛洲的敦华斋做学徒。
孙瀛洲也来自农村,白手起家创立敦华斋,珠宝翠玉、金石、书画、文玩都做,逐渐发展到全国。”
“学徒试工期最少三年,中间不能回家,任何事情都要做。
孙瀛洲对学徒要求严格,要求一定要把两只眼睛搞准,别把两只眼睛搞穷。”
“他时常给大家发纸条,考鉴定,考试不及格,该走的就走;强调立论准确,认定的就是认定的,必须三问不更色。”
“当时人们往往把明代器物误认为清代,比如明代有名的永乐、宣德青花瓷器,却被标为雍正。
遍地都是一摞摞的雍正款,天天有人给孙瀛洲推销,十一二块钱,比其他盘子贵两块钱。”
鲁善工听完长叹口气,可惜自己没有赶上好时候,那时候官窑遍地是!
“学成后耿宝昌和几个师兄弟离开敦华斋,堂兄开振华斋,耿宝昌担任经理。
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