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殷历535年,也就是帝辛10年。
距离下第一能臣、下第一孝子、姬考离世,已经过去了一年有余。
那次事件,轰动世界!
处决姬考,坐实鳞辛的残暴之名。
如今,两个春节过去,姬考的悲剧也渐渐消弭在朝歌的空气里。
与外国盛传帝辛为暴君相比。
朝歌人民却一点也不在意。
帝辛是暴君,恰恰证明了他们的子非常强大!
拥有一个令外国畏惧的子,还是蛮爽的。
谁都想自己的腰杆硬些。
能看到自家子吊打外国诸侯,那叫一个爽!
近年来,岐周还是老老实实地缴纳战争赔款,姬昌也还蜗居在羑里再教育学院,连载着他那本日常扑街的《易经》……
姬昌的《易经》扑街到什么程度?
没有哪家书店愿意接手。
姬昌是在羑里再教育学院发书,所以他与羑里再教育学院签订了五五分成的合同,除去学院的运营费用,订阅收益五五分成。
然而,姬昌高估了他的实力。
虽然他是大文豪,名声在外,但非常可惜,他的《易经》题材比较局限,阅读门槛较高,市场受众不多。
很多人是慕名而来,冲着姬昌这个金字招牌,拜读大作。
然而,却是乘兴而来,败兴而归。
毫无疑问,姬昌的点子很好,写作态度也是前所未有的认真。
但是,这都阻止不了他新书扑街的命运。
他的书,太众了。
只能在羑里再教育学院里范围流传。
准确地,也就在他与比干、箕子的文化沙龙上传播。
整座羑里监狱,能读懂姬昌新书《易经》的也就两三个人而已。
为什么是两三个人呢?
两个就两个,三个就三个。
两三个,到底是多少?
这看似是比较模糊的法,但实际上却是相当精确地描述。
因为,姬昌写就的《易经》,就只有两三个人能读懂。
首先,姬昌自己能读懂。
其次,殷商王族俊才、比干,也能读懂。
接着,箕子也声明能读懂……
这不就是三人了嘛?
注意,箕子是“声明”
……
箕子“声明”
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