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实际上,《易经》里的很多构思,都取材于姬昌和比干的日常讨论。
这本书里的很多内容,都是姬昌从比干那里启发的灵感。
对于姬昌本人来说,进入羑里再教育学院,无疑是丧失了自由。
但从创作的角度讲,羑里再教育学院,为姬昌提供了一个很好的创作环境。
首先,这里是殷商最庞大、最豪华的监狱,各项配套设施世界一流。
可以这样说,在羑里再教育学院,甚至比某些姬昌在某些宾馆住的都好。
虽然失去了自由,但姬昌并没有在羑里再教育学院受到虐待。
帝辛并没有歧视打压在这里的服刑人员。
一切都是依照殷商的法律办事。
很公平。
再加上前几年,姬考来到殷商赎罪,经常过来探望姬昌,所以姬昌服刑的日子过得不算差。
尤其是有了姬考的赎罪行动之后,一些仇视姬昌的人也没有继续去关注姬昌了。
他们关注的是姬考。
关注这位岐周新主的人品和才华。
实际上,从一开始,帝辛就没有针对姬昌。
战争,是以殷商的胜利而结束。
姬昌,也付出了头号战犯的代价。
帝辛没有对姬昌进行打击报复,否则,姬昌不可能在羑里再教育学院安安稳稳地待上十年,还写书。
即使在姬考死后,帝辛也没有启动打压姬昌的手段。
这没有必要。
帝辛从来就是把姬昌作为手里的一张底牌,一张对付岐周的底牌。
姬昌活着,比其死了,价值更大。
帝辛,是一个很不一样的天子。
他总能评估出一件事情的性价比,然后做出最优解。
通常是这样。
这大概是因为他勤奋好学,是从殷商执政官、当代圣贤、虞典。
或许还因为,他身边有费仲、商伯、虞名、飞廉、阿虎等一众能臣。
而且,他的夫人红梨花也是文武双全。
红梨花身为殷商女武神,在文谋和武略等全方面为帝辛提供了助力。
还有二哥子仲。
这位殷商贵族,被发掘出了最大潜能。
谁都没有注意到子仲能干大事。
但是,帝辛注意到了。
这就是帝辛的与众不同。
帝辛很不一般。
在姬昌潜心创作《易经》的时候,帝辛把天下治理得井井有条。
殷商,在帝辛的治理下,迎来了全盛时期。
朝歌的繁华,不知多少倍于往昔。
孟津的繁荣,不知惊骇了多少人。
殷商的国土,向北、向南、向西、向东都扩展了许多。
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