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第508章（第2页）

所以在技术上来讲，他是不可能找到藏宝洞的，这时他的族人，已经所存无多，再找不到“雮尘珠”

；他们这个古老的部族血脉很可能就就此灭绝了，亲眼见过自己的族人临死之时的怪状的“鹧鹄哨”

，不得不求助于擅长风水分金定穴的“摸金校尉”

。

可是当时恰逢天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”

这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”

一个人，发丘、卸岭更是早在不知道多少年之前，就已经断了传承，不复存在了。

而当时做“摸金校尉”

的人也不多了，屈指算来，全国都不超过十位，那个年代，从事盗墓活动的，更多的是来自军阀统率的“官盗”

，或者是民间的“散盗”

。

“鹧鹄哨”

费尽了千辛万苦、千方百计才找到了一位已经出家当和尚的摸金校尉，求他传授自己分金定穴的秘术，这个和尚法号上“了”

下“尘”

，了尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，到了晚年方看破红尘，出家为僧。

了尘长老以一副过来人的口吻劝告“鹧鹄哨”

，他说：“世事无弗了，人皆自烦恼，我佛最自在，一笑而已矣，施主怎么就看不开呢，老僧当年做过摸金校尉，虽然所得之物，大都是用之于民，然而老来静坐思量，心中实难安稳，如果不是让那些珍贵的明器重见天日，这世上又会因此，多生出多少明争暗斗的腥风血雨，明器这种东西，不管是自己受用了，还是变卖行善，都不是好事，总之这倒斗的行当，都造孽太深……”

“鹧鹄哨”

无奈之下把只能把实情托盘而出，了尘法师听了其中的些许原由后，也就动了善念，准备将“摸金”

地行规手段都传授给“鹧鸪哨”

，但是按规矩，“鹧鸪哨”

先要立一个投名状，才能授他摸金符。

历来倒斗的活动，都是在黑暗中进行，不管动机如何，都不能够暴光，所以行规是半点马虎不得，虽然这了尘长老已经是金盆洗手，但也不得不遵从行事。

了尘长老告诉“鹧鸪哨”

：“我来此出家之时，曾经看到这附近有座古墓，还没有被人倒过斗，地点在寺外山下，西北十里，有片荒山野岭，那里有块半截的无字石碑，下面有座南宋时期的古墓，外部地特征只剩那半截残碑，石碑下是个墓道，那座墓地处偏僻，自始至终都没有被盗掘过的，但是的穴位选得不好，型如断剑。

你按我所说，今夜到那墓中取墓主一套大殓之服来，作为你的投名状，能否顺利取回，就看祖师爷赏不赏你这门手艺了。”

随后了尘长老给了“鹧鸪哨”

一套家伙，都是“摸金校尉”

的用品，并嘱咐他切记，摸金行内的诸般规矩，“摸金”

是倒斗行当中最注重技术性的一个流派，而且渊源最久，很多行内通用的唇典套口（黑话），多半都是从摸金校尉口中流传开来的，举个例子，现今盗墓者都说自己是“倒斗”

的手艺人，但是为什么管盗墓叫做“倒斗”

？恐怕很多人都说不上来了，其实这个词最早就是来源于摸金校尉对盗墓的一种生动描绘。

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