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第八十七章 红衣教（第1页）

秦王所定的布道月，胡寺开放要公开招收信徒，西南西市周边崇化坊、怀远坊、醴泉坊、布政坊、普宁坊、靖恭坊，各种胡寺林立。

卢小蝶奉秋细君之命，向西市而去，见一群善男信女云集向西南方向而去，问：“胡寺胡教有什么好玩么？”

老妇人道：“老百姓去了听听经文道义有吃有喝。”

卢小蝶从怀远坊来到义宁坊，逛到开远门。

这里是胡商出入落脚之地，胡人比西市还多。

诸教庙宇林立，造型各异，有顶如焰形、墙色朱赤的祆教祠；屋脊竖起两根幡杆的的摩尼寺，有上悬十字的石构圆顶大殿的景寺。

十字街中央一块极大的石碑刻记天子布道日的诏书，文曰：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生，诸多胡教，远将经像，来献华夏，详其教旨，玄妙无为，观其元宗，生成立要，词无繁说，理有忘筌，济物利人，宜行天下，所司即于东西二京造寺布道，普度众生。”

大匜对于宗教十分开放，允胡人自由传教。

只见周边数坊，人头攒动，熙熙攘攘，各色胡人正在道路旁高树旗幡发放膳食、宣讲法道、招收信徒。

坊街旁亲切和蔼的几个白袍景僧散发小巧十字架和手抄经卷，只听他们道：“愿圣明的主与善士同在！

我景教教主阿罗本来自扶林帝国，我景尊弥施诃怜悯众生，救赎世人，死悬十字架上，三日复生，创不朽神迹。

因我们教主阿罗本乃是端庄肃穆、谦诚有礼、饱读诗书、满腹经纶的饱学之士。

秦王许在义宁坊建景寺，发展景众，并把秦王的肖像就在转塑在景教寺的墙壁上，供教众陌拜。

教内有牧首、神父，传播福音真光，诸如基督、耶稣、十字架、救赎、原罪等教义。

教众聆听福音，诵念日课，礼仪朝拜，为光为盐，感念天主恩典……”

街口则是十几个红袍胡女，专门向女子传授教义。

为首的胡女身形婀娜，金发碧眼，高鼻深目，肤白如雪，明艳动人，一口生硬的秦语道：“嘿！

我是图兰朵，美丽的女孩要接受苏尔凡的教义？”

卢小蝶道：“我是慈幼园的孤儿，什么也不懂！”

“我们粟特人，来自索格底亚那，乃是河中之地，妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河）贯穿形成的平原沃土，西方是炙热沙漠，东方是高原冰峰，盛产葡萄，青金石和玛瑙。

那里有苏薤（撒马尔罕）、粟特、附墨、罽城、，奧鞬五座城邦，连通东西世界。

粟特五城的宗教信仰各不相同，窳匿信仰摩尼教，奧鞬信仰拜火教，附墨城依旧信仰密特拉教，苏薤信仰红衣教、罽城信奉永生教，不过我们却共同参拜光明顶，苏尔凡、光明神、安哥拉（阿赫里曼）、光明尊的信仰差别，”

“光明教（摩尼教）崇拜光明摩尼佛。

拜火教（祆教）崇信胡天——阿胡拉·玛兹达。

两个教派皆以安格拉·曼纽为恶神，其实阿胡拉和安哥拉是苏尔凡所生的孪生兄弟。

最高的时间神（Zurvan）苏凡尔（祖尔宛）难忍孤寂，因此希望能拥有孩子，在长达一千年的祈求后，她终于怀了双胞胎：阿胡拉和安哥拉。

阿胡拉为证明世人的善，便以安哥拉纽曼（阿赫里曼）为恶，从此阿格拉却被阿胡拉以众欺寡，他被挖去右眼，斩断双手双脚，封印在黑暗之中，拷问了三百年。

“光明与黑暗就如同阴阳两面，本是世界自然存在，没有善恶之分，只有强弱之别。

所有的话语权都是强者的，强者可以掩过饰非，可以以武器和军队征服弱者，欺凌弱者，还要冠之以‘刁民’的恶名。

我们的教主辛罗多拨乱反正，以幸福女神阿希为天使，凡界男女无别，众生平等，只有女子才是圣洁之体，可入教为圣使，可长寿、健康、财富、重生。

卢小蝶道：“女人怎么可能和男人平等呢？”

图兰朵道：“红衣教崇拜苏尔凡，以女子为尊，女子乃强弱善恶之源，当主宰这个世界，而非可怜的依附者。