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第五章 现实中的传说与传说中的现实（第4页）

李自成终于不敌败北，从此，天下残局，既非属大明，也非属大顺，归了满清的顶戴花翎。

小飞虎一去不归，山里红依计而行，把寨栅拆除，将留守的好汉遣散，盖了个天荡庵，自己削发为尼，取法名为静顺，每天敲木鱼、吟经书，夜深人静时练几下拳脚，以为防身之用，直到老死山中也不曾着旗服，算是有骨气的。

也有良家女子，或立志修行，或婚丧之变，先后到庵里拜静顺为师，静顺都收留了。

天荡庵背崖而建，三重殿宇，石柱雕云，殿壁涂朱，庄严肃穆。

大凡庙宇道观，都建在崖端险峻处，推想起来，一是出家之人想远离红尘之故，二是求佛保佑的人倘若连翻山越岭的诚心都没有，那是走不到佛界仙境的，还是在下界苦熬吧！

人世沧桑，兴衰无定。

这天荡庵也是兴兴衰衰，一言难尽，总算是香火不断，功德无量。

静顺活到七十九岁，静顺之后是静心，静心之后是静观，静观之后是静草，静草之后是静音，静音之后是静悟……到了1960年，这庵里忽而又多出一个出家女子，法名静修，至今还由她维持着山门，善行遍及山内。

这静修据说熟读经史，天文地理，无一不晓。

山月是去过天荡庵的。

一次，静修化缘到了石竹村，走在山月家门前，山月的祖父、祖母把她迎进家门，五、六岁的山月牵着祖母的衣角看新鲜。

哪知静修一眼便看到了山月，山月至今还记得老尼姑眼睛里露出来的慈祥、善良的神色。

她还对祖父、祖母说：“这女孩姣而不媚、艳而不俗，但，修长的蛾眉，是世事艰难、人生多舛的标志；好在天庭饱满，能容风纳雨，当有千里之行，志在天荡山外。

善哉！

善哉！”

说毕，飘然而去。

是年春天，祖父、祖母又带着山月去天荡庵烧香还愿。

那一条小路，荒草丛生，藤蔓覆盖，走过九曲十八弯之后，只见一片古柏参天的谷地、绿荫蔽日，百鸟鸣啭，翠谷生凉；穿过谷地又是登山路，坡更陡，谓之一线天；从一线天走出，是更加险要的去处，人称摩天崖，登崖者必须伏地而行，脚蹬手扶，方能拾级而上，到得摩天崖之后，有一巨石迎面，上书“摘剑碑”

三字，意在提醒人们，这里乃佛门圣地，非刀枪之家，碑后百步。

便是天荡庵了。

山月心目中时时念及的，与其说是那位清瘦孤独的尼姑，还不如说登山之苦。

这是她少小的时候留下的深深的印象：行路真难！

很多印象都会随着岁月的流逝而渐渐淡薄，唯独这一次登山，却在山月出山之后渐渐地又变得清晰了！

行路真难。

夜深了。

夏草与山月一起离开自己的家。

夏草的母亲送到门口，又在饭盒里装了满满一盒三鲜水饺，让山月带着，留着明天吃早点。

老人一再叮咛山月：“山月姑娘，我看你比夏草老成得多，千万多关照关照我家这个丫头，别让她老是疯疯颠颠的。”

夏草高兴地邀请山月：“我们一道去看看毕磊好吗？”

山月有些犹豫：“你一个人去吧，方便些！”

“他成天泡在陈峰那里，心甘情愿地替他当下手，递斧凿，咱们一块儿去吧！”

陈峰家里，又是一个天地。

陈石头终究是文人，小小的书房里到处都是书，书架上不是石头，便是树根。

书房墙根下，一个临时搭起的，盖着破旧油布的棚子，是陈峰的临时工作室。

一盏四十瓦的电灯，不明不暗地闪着光。

一条长方形、高达十多米的乳白色的巨石，屹立在棚子中央，一尊维纳斯的塑像已经初具规模了。