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第二十章 山里山外都是秋（第1页）

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“走出屏风的年代（.shg.tw）”

！

第二十章

山里山外都是秋

秋色愈来愈浓了。

天荡山下绿色依然的时候，天荡山上的树木已经是黄绿掺半，浓重的绿装开始渐渐地消褪了。

山里的谚语云：天荡山下吃樱桃，山荡山上看樱花。

气候的变化带来了季节的参差，又带来了生活的多种色彩。

在众多的树木中，对于秋风秋雨特别敏感的，倒不是那些杂木小草，而是天荡庵摘剑碑旁的两棵白果树，山月他们来时浓荫蔽日，枝叶姿娑，现在，已是金黄满树，就差没有纷纷扬扬地洒落在地上了。

太阳的光线在白果树叶上跳动着，随着树叶在风中的翻动，这阳光仿佛也随之而旋转一样，斑斑驳驳，闪闪烁烁，为这深山里寂寞的古庵，增添了无穷的生机。

这两棵白果树也是多灾多难的。

相传，在天荡庵四近，本有众多的白果林，与山顶的青松翠柏，山间的葱葱绿竹互为辉映，自成一景，因此，在天荡山享有“白果黄叶金秋落”

的美名，天荡庵几度兴衰，重振庙堂再修殿宇需要大批的木料，白果树因木质坚硬，便在被采伐之列，经年累月，只剩下门口这两棵了。

静修进庵之后，静悟尚未故世，有一日，从东海来了个云游和尚，因久仰天荡庵之名而来朝拜，和尚未进得山门，便看见这两棵白果树，深思良久后对静悟、静修说：“白果树又名鸳鸯树，每每生长必是雌雄相随，于出家之人恐有违佛典教义，不如伐之为薪，以圣洁庙堂之地。”

静悟合掌道：“师父错矣！

佛国不分男女，又岂在草木精灵？小庵与这两棵树木朝夕相处，实在难分难离，砍伐之意，万难从命。”

云游和尚仍不甘心：“小僧游历八方，路程千里，从蓬莱到少林，从普陀到峨嵋，凡属庙宇，必是前有：松柏，后有翠竹。

松柏，取其高风也；翠竹，取其亮节也；却未见过白果成双的。”

静悟微微一笑，“庙堂之众，如江湖之繁；天南地北，唯佛祖永存、佛典不朽，何种树，何种草，只能以仁爱之心，视之为追随菩提而来，如苦海茫茫中的善男信女一般，心诚心正，何来邪念？”

云游和尚听到这儿，自知不是对手，便拱手而别了。

说来也巧，和尚经过树下取道下山时，一阵风过处抛下一堆鸟粪来，正好落在和尚的光头顶上，于是，后人又有白果树显灵一说。

云游和尚究竟从何而来、到何处去，是否是正经和尚，抑或是花和尚等等，已经无从查考。

总之，同样剃着光光的头，时时念着阿弥陀佛的经，信奉着同一教义的佛门子弟中，似乎也有时时显示自己更加“革命”

的“左”

派所在，那是确实的。

相比之下，这两个尼姑却是实事求是的，也更多一点人情味。

静修在山门初开，晨光薄明，秋风拂面之时，来到了白果树下。

这是她的老习惯了，这个时候，山野无人，香客也还没有来，她可以不太拘束地散散步，或者在树下的石凳上小坐片刻，闭目、深思。

昨日是欲忘而不能的，知道她的满腹辛酸的静悟已去世了，静悟临近圆寂，庵内之事竟无一交待，却嘱咐静修：“人世间事，分久必合，合久必分，你半路出家，还可半路还俗，只要庵内香火不断”

……

静修苦守山门已经多年，忽然从关外又来了个年轻的静真。

当初，静修是执意不收的，寞寞中却想到了师父的话，“只要庵内香火不断”

，这不是天意吗？山月他们连连造访，盘根究底，更使她心神不宁了，心灵本来就没有枯槁，如今“风乍起，吹皱一池春水”

后，就更难平静了。

静修还有一个秘密，只有静真一人知道。