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166 系统大批发（第1页）

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【明天见】

1.道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao:四声）。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shi：四声），功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

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3.不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

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4.道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

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5.天地不仁，以万物为刍（chu：二声）狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐（tuo：二声）龠（yue：四声）乎？虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

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6.谷神不死，是谓玄牝（pin：四声）。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

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7.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪！

故能成其私。