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祸世起西洲 第十七回 御龙枪王不利（第1页）

乾阳高照风光好，红的花儿绿的草。

随着修为境界不断渐升，易进补觉却是补的越来越少，一是确实修为高了，二是打开一片新天地的谢温氲对此道的探索确实恐怖。

加上其高深的修为作为后盾，易进从一开始的欲罢不能，渐渐变成流连忘返，然后又变成浅尝则止，谢温氲从一开始羞涩难已，变成豪爽奔放，慢慢又演化成如龙似虎。

却道夫妻二人生活甚是和谐，山上的灵禽都能作证。

好在易进修为高深之后，对睡眠的依赖慢慢的减少。

有时中午偶尔补个小觉便整夜端坐于一楼书案后凝神写经，或去他峰找各大位师兄讨论道经。

或有所悟或有所思便会回峰凝神专注道经。

易进此番入别峰论道，却独独不敢去启元峰。

原道是徐鸿看见易进，便要拉去练剑，练拳一遍遍，十遍遍，百遍遍。

身体是越发硬朗俊秀了，引得启元峰的一些儿小辈女弟子总是留神。

后被吃醋的谢温氲禁足在银雀楼内数个月，便怕了启元峰。

这不日来无烦恼，身心颇轻闲的易进便在银雀楼外搭起了摇椅。

有时练剑，练拳累了便躺在摇椅之上，晒晒太阳颇为享受。

五境知名乃是三花聚顶，体内三宝已成高坐神庭，日夜运行修为也随着时间缓缓上升。

而六境逾矩却是体内五气生升之道，心脏为合脉，通于肝、脾、肺、肾总计五脏乃藏阴之地，五气生而入元便乃六境。

要成地仙必先过雷劫此乃天地之劫。

若心存正念，无为非作歹之事，此劫无恙亦是造化。

入了七境便是仙凡之别，算得上真正的山上之修了。

武夫之道与道门之道非同道，武夫之道前三境乃筋、骨、皮之锤炼法。

入了四境，体内一口真气运转不停，乃发于造化炉经海底上至神庭再回造化炉循环往复生生不息。

入了六境体内八脉皆通，可御气飞行力大无穷，亦可将气化剑。

入了七境便可真气流转全身，并不局限于经脉号陆地金身。

武夫之道与佛门之道似是而非，佛门乃是莲生造化之道，至于儒家的道却更为怪异却是中庭一点儿浩然气。

而剑修之道，有以道入剑，有以武入剑，有以莲入剑，最难的却是以剑入道，前者有迹可循，后者全靠机缘。

又言玉玲珑却是以剑入道，以道为辅，故七剑御沧平海无法授人亦无人能学。