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第一千四百七十六章 以水洗肠（第2页）

本姓湿。

猗顿认为：应该是姓释，而佛图澄，其实应该叫佛陀澄愿或者释澄愿，请参考梵语的音译。

）

“师尊......，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法......”

“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案......”

（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。

这里是印度大陆文明发源地之一。

）

片刻之间......

他已经从犍陀罗走到了罽宾......（罽宾这个地方盛行幻术。

）

那是贵霜帝国春秋时的都城......（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。

）

可他根本没有看见任何希望......

婆罗门遵循着种姓制的外道......

世人厮杀在大乘与小乘之间......

唯一能够自保的竟是些幻术......

还有外道教授的天文与医算......

为什么佛法也源自婆罗门教？！

为什么最初的道会四分五裂？！

佛图澄的眼角流下了一滴泪......

一晃眼又过了几十年的岁月......

从青春年少到此刻垂垂老矣......

从不谙世事到如今圆滑世故......

融会了大乘小乘与外道诸法......

宣扬了众生平等的至善正念......

可世人依旧只知道弱肉强食......

佛图澄长长地叹了一口浊气......

忽然又来到了他顿悟的所在......

那是恒河边的一座古老寺院......

他绝望地想要就此悬梁自尽......

可结实的房梁却断成了两截......

甚至崩塌的房屋也没砸中他......

那一晚他还梦见了释迦牟尼......

“佛祖......，为何不让弟子离开这个肮脏污浊的人世？！”

“人间既是地狱，为何又会有温情与善念？！”

“那都是执念......”

“所求诸法不就是为了宣扬善念，并且持之以恒？！”

“可是......，弟子不知何法可以普度众生......”

“佛法本身就是残缺的，本初的道统也确实早已四分五裂，所以即使如来也在不断修行，不断寻找可以救助世人的方法，去补齐遗失的道统，可偏偏只有世人会觉得佛祖就应该是无所不知，无所不能的......”