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第四百五十五章 玄奘大弟子的旅行手札（第2页）

什么叫做一个谎言，需要更多的谎言来弥补。

………………

卫渊的真灵，仍旧还在记忆之中。

而这事实上，也可以当做是大唐年间，真正发生过的事情。

是真实不虚的历史。

在抵达了西域第一个小城池之后，他们开始了这片旅途真正关键的地方，陈渊在记录着所见所闻的时候，玄奘曾经很奇怪地问他，为什么会那么注意地方风俗，路线，以及所见所闻。

陈渊也说不出什么缘由。

只是觉得，应该如此去做。

玄奘便也不再在意，而马匪石盘陀也跟在后面，他学会了文字的使用，在陈渊记录这之后漫长旅途的时候，他也曾经记录了许多经历和自己的想法——

其之三：

那个大唐的僧人，是个很奇怪的人。

我曾经见到过很多很多，各个地方的僧人。

这片道路上，从来不缺乏运送丝绸和瓷器的商人，也不缺乏那些和尚，除了和尚外，还有各种各样的所谓智者。

他们有的面容枯槁，紧紧皱着眉头，像是把一切的经历都用来思考伟大的佛法；有的则是肥头大耳，像是放在供奉桌子上的肥猪，大声念诵着狗屁不通的道理。

有的严肃庄严，连小孩子都会被吓哭，有的却又过于轻佻了。

但是我从不曾见到过像是玄奘这样的人，他俊美，眉眼里似乎带着孩子一样的天真，但是他也充满了智慧和力量，哪怕是面对着死亡，嘴角都带着微笑，而这微笑里面却又有着一种忧愁。

大唐是什么样的地方，才能够孕育出这样的人来？

虽然我不喜欢他，但是还是要说。

他像是个真正的僧人。

其之十七：

我们来到了高昌国，这里是西域的一个霸主了，但是我来这里之前，没有想到，这里的国主居然是一个中原汉人，这帮汉人武德充沛到了什么程度？据那该死的臭渊（此处被涂抹，似乎是在记录的时候突然停止，或者被一拳头重重砸了一下）’

据那渊说，这里的都城竟和大唐长安城很像，后来才知道，这里的国主曾经去过长安城，哼，这里的国主希望让那和尚留下来，一开始还是好好劝说，后来居然直接威胁，打算把玄奘强行留下来做国师。

但是最后我们还是离开了这里，不知道玄奘法师和他说了什么。

高昌国王和他在佛祖面前结拜成了兄弟。

这太离谱了。

不过很好，我们不再是独自上路了，我们有了20年的路费，三十匹马，二十五个随从，不过法师被塞了四个徒弟，顺便还有个高昌国的官员……

我不知道，怎么会有一国之主愿意和一个被通缉的僧人结拜？这样的人是有多大的魅力？不过我更倾向于，这个玄奘是用那比僧钵还大的拳头做到这一切，但是放弃了国师的位置，我有些惊叹。

他不像是个和尚了。

按照那……‘猿’说的，这更像是个儒生。

该死，中土的儒生文官都这么离谱吗？

其之二十六：

我们来到了龟兹，龟兹有一个奇怪的风俗，小孩出生之后用木板夹裹脑袋，皇室也不例外，脑袋都是瘪的，所以女子也不是很好看，但是我觉得，拿着布料一蒙头，其实也差不多了。

我得意洋洋地和那猿猴说了。

很好，那‘猿猴’把我揍了一顿，我记下了，臭猴子。

但是这里真的是很棒的地方，连绵不断的僧舍，高耸入云的佛塔，飞天在空中起舞，千佛在头顶跃动，僧徒佛众蜂拥而来，讲经说法之声不绝于耳，我以为玄奘会在这里呆很久的，但是他并没有。

之前有僧人告诉我，修佛必须是苦楚的事情，但是在这里，我看到盛放高僧的舍利子的盒子上，刻画的却是红尘万丈的歌舞，我苦思不得，最终询问了玄奘，他想了很久告诉我：

佛法是什么呢，佛法是为人所用的。

如果说能够将世俗的歌舞红尘，和高僧的智慧之间达到平衡。

那么哪怕是佛祖在世，也不能说这不是一种高明的佛法。

我突然有点奇怪了，他这样虔诚的僧人，为什么会说这样的话，他去佛国真的是为了去取经的吗？而如果佛祖不认同他的观点，他会做什么？