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第五百零四章 正与否对与错（第4页）

本来还想要继续通过询问，来确定千秋大劫的真正内容。

陆吾嗓音淡漠，突而道：“试炼者，不允许多次询问相同问题。

”

这是为了防止参与试炼之人钻空子。

卫渊遗憾地啧了一声，沉思了会儿，道：“那么，第二个问题。

”

“禹的曳影剑，最终是怎么断裂的？”

这个问题稍稍耍了个不算技巧的技巧。

卫渊多少知道，禹和契谋划着什么，最终一战，契带着断裂的曳影来到了渊的坟墓前，而后落拓离开，所以这个问题其实包涵了禹和契，甚至于还有女娇当年的经历在内。

如果拆分开的话，那么按照刚刚陆吾的反应。

祂肯定会把这个问题当做好几个问题。

比如契的经历，禹的经历，女娇的经历，他们的敌人，最后的结果。

还不如直接取巧询问。

卫渊对这个问题，始终如鲠在喉。

陆吾缓声回答：“禹之曳影剑，最终断裂的原因，源自于人对神举起了叛旗，禹王分裂山海，而契奠定星象；山海所属，为昆仑之神，分裂山海，则是以人之行，放逐诸神的恶行。

”

“而契……”

“大荒诸神，以帝俊为首。

”

“以尔凡人所知典籍《山海界》之中，《大荒西经》所载。

”

“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

”

“又有《大荒南经》所载，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。

”

“常羲生明月十二，羲和生大日十轮，以巡周天。

”

“其麾下，曀鸣行次周天星辰，石夷以司日月之长短。

”

“共工怒撞不周山，天地倾塌，昆仑神系有烛九阴执掌九幽。

”

“而大荒诸神也选择了祂们的处理方法。

”

“《大荒西经》所载，帝令重献上天，令黎邛下地，也就是说，帝俊令‘重’以双手支撑天空往上撑，而‘黎’支撑大地往下按，以此代替不周山的运转，方法简单，却又蛮荒而强大。

”