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第五百七十章 关于头铁强化17的显著效果╥ω╥（第6页）

耕战立国，耕稼园圃，农家之思想，最早来源于孔门樊须。

有隐居的人狂歌嘲讽着那独行的夫子。

凤兮凤兮，何德之衰！

往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！

今之从政者殆而！

你为什么这么愚蠢呢？

你这样的圣人，在这样的乱世里面，就应该快快地隐居啊。

你所做的一切，都是白费的。

都是没有用的。

唯独能理解他的另一个智者对世事失望，隐居于国都，不问世事。

于是这个老人只好孤独地行走在整个神州，一辈子几乎都不曾停下脚步，生活困苦，受尽折辱，不知多少次被围堵，被拒绝，却也在周游六国的时候，将自己的智慧播撒出去。

最后教导出三千弟子，对于这些孩子来说，老师是大日。

但是太阳总是会落山的啊，落山以后，天地一片黑暗。

在他们的老师离去时候，汇聚起来的他们将像是群星一般奔涌向四面八方，他们会去收弟子，会有教无类，会因材施教，不只是贵族，哪怕是路边的孩子也可以入此门中。

然后呢……

一百七十年后，稷下学宫诞生。

抬起头，那是漫天繁星。

文化的垄断破碎。

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他们打破了时代的牢笼，他们即将亲手打开一个灿烂的时代。

无数学派踩着那个老人的肩膀，靠抨击夫子而扬名。

诸子百家，非儒即墨。

墨出于儒。

但是他们并不知道。

现在的他们只是勾肩搭背的青年，少年意气，挥斥方遒，埋怨着那少年的腊肉，期许着未来，忐忑着未来，而后彼此对视，皆放声大笑。

我辈儒家，皆当壮怀激烈，不负此生！

那温和的老者始终也不曾说什么。

只是或许，在后来的只言片语里面，也曾见到最初不曾老去时，年轻夫子的豪情气魄，少年意气。

《礼记》：以道得民，天下所需者，儒也。

为君子之儒也，非小人之儒也。

夫子在牛车上自语：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”

算是对那楚狂人的回答。

你有这样如美玉般的道德和才华，你是要藏起来呢，还是想办法卖掉呢？

夫子低吟：“沽之哉！

沽之哉！

我待贾者也。”

我当然要卖掉它啊。

将这美玉卖给谁？

天地苍生。