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第18章（第1页）

余：先以外在的美引发内部的情，这是具有普遍性又有民族性的特点，就普遍性来说，&ldo;情&rdo;一定要有&ldo;美&rdo;来作为它的外表。

白：哈……哈，我们也不喜欢丑陋的爱情。

余：因为这是人类对健康美的状态的向往，它的内在与外在一定具有某种统一性。

除了极少数作品曾用侧面或反面的方式来表达特例外，一般来说总是有美丽的外表，就像社会当中人和人的爱可能一开始还是外在&ldo;美&rdo;的吸引。

而艺术首先也是以感性的美来震撼人心的。

这一点对东方的中国艺术来说更是如此。

它首先以感性的美来震撼人，而全面精神的美最终还是要沉淀到外部状态当中。

所以昆曲从扮相、唱腔以文人种种的水磨功夫雕琢到最精致的状态，把情感美的一方面变成感性形态的呈现。

所以我们今晚看这台戏的时候，虽然稍有遗憾，但是整体的美是不可抗拒的。

那么由&ldo;美&rdo;的引导进入到&ldo;情&rdo;，是不是美引进了情之后就把美丢了呢?那当然是不能把&ldo;美&rdo;抛弃的，到了最后情与美紧紧地拢合在一起，这即是有&ldo;情&rdo;的美而非仅外表的&ldo;美&rdo;，也正是人们最乐意接受的。

这二者的艺术组合带有很大的民族特色，西方的作品在这方面要求没有我们严格。

白：对，没有那么细致，没扣得那么准。

就像西方的歌剧只能听不能看，芭蕾只能看没得听。

中国昆剧对形式的要求已经达到最完整的地步。

我再加一句，您的论文提到昆曲是中国戏曲学的最高范型，据我个人看传统戏剧的经验，从来没有其他剧种的爱情故事能让我这么感动。

像《牡丹亭》这么让我感动的，我从未在别的剧种中有过相同的经验。

是不是昆剧的形式已美到极致的地步，而把爱情糅到化境?昆剧的内涵与形式已经达到这一点?

余：我想有几个原因让您那么感动。

除了形式与内涵高度结合外，更因为您是高层文化人，而汤显祖是他那个时代最高水平的文化人，他能用当时中国最高的文化方式树立这种情感与美的过程，这就特别能使后代的高层文化人真正感动。

第三部分第6章白先勇说昆曲（7）

我相信这个故事如果给文化层次较低的观众看，那感动的程度一定远不如您，这是肯定的。

因为情感与美的升华是和文化品位有关系的，所以无论是情感也好，或美也好，它的升华过程有等级的不同。

在一个普通社会，它是有等级的不同，否则的话，文明与不文明就没有差异了。

昆剧在当时是最高的文明，这个最高文明直到今天也和我们还有相通之处，所以不仅白先生，还有高层文化人看了都会被感动。

这真要感谢汤显祖啦!