80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第44章（第2页）

人文学和自然科学的最大区别，在于人文学没有&ldo;再现性&rdo;。

自然科学可以靠实验不断再现某种现象，用来检验定理。

但在人文学中这是不可能的，特别是历史学所面对的是已经消逝的过去，&ldo;时乎时，不再来&rdo;，消逝的就消逝了，没有任何方法可以完全重现。

张良和黄石公不会重现相遇的那一刻，就算在今天重新相遇，也不会是同样的情况。

因此，&ldo;真实&rdo;曾经存在过，但已经随着时间消失了。

接下来的问题是，我们用什么方法能够得到曾经存在过的&ldo;真实&rdo;？要回答这个问题，就要看各位想得到的是&ldo;绝对的真实&rdo;，还是&ldo;相对的真实&rdo;？

如果是&ldo;绝对的真实&rdo;，这世上没有任何方法能够得到。

后人写的文献当然有后人的主观和偏见存在，难道本人记载的东西就一定可靠吗？名人回忆录中的美化和谎言，自古以来还少吗？就算所有人一起上完一堂课，叫这些人都写一篇文章，去讨论刚才那节课在讲什么，肯定每个人写的都不一样，那么谁才是真实？

记载如果不可靠，难道本人的记忆就是可靠的吗？各位应该有过这种经验，随着时间的流逝，你的记忆会逐渐模糊、混淆甚至扭曲。

如果你替自己的讲话录音，事隔多年后再听到那段录音，往往会大为惊诧：&ldo;我当初是这么说的吗？&rdo;

那么录音和录像总是绝对真实的吧？那也不可能。

从技术上来说，录音和录像并非全角度录制和摄制，从中得到的也不会是&ldo;绝对的真实&rdo;。

就算真的用全角度录像记录一个人的一辈子，哪个人愿意花一辈子去看完另一个人的一辈子？就算真有这样的人，也不可能从录音和录像中，得知当事者的心智活动。

那么地下考古出土的东西，总是绝对真实的吧？严格来说，古代存在过的事物中能埋入地下的只有一小部分，而埋入地下的事物中能被我们发现的也只有一小部分，因此考古材料往往是&ldo;残余之残余&rdo;，要用它来理解史实的全部，无异于&ldo;瞎子摸象&rdo;。

或许日积月累之后，有一天能够摸完整只大象，但现在离那个目标恐怕还有很长远的距离。

因此考古发现的遗址和遗物，往往具有第一手史料的优势，固非带有后人色彩的传世历史文献所能及。

但中国的传世历史文献常为当时多数文史资料之汇聚，也不是考古材料能够取代的。

就历史的全面性和复杂性来看，两者只能相辅相成。

因此任何人都不可能光从考古发现就能得到&ldo;绝对的真实&rdo;。

&ldo;绝对&rdo;本就是属于神的领域，非人力所能及。

如果有人觉得，只要不能证明是绝对真实的事物，就不必相信也不必理会。

那么对他而言，人文学将在一夕之间崩溃，因为历史是所有人文学的基础。