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第八七一章 闲得无聊（第1页）

“相信自己就是要演的那个角色？这么简单？”

丁宇扬问道，“为什么不能学？”

“说起来简单，做起来可不简单。”

肖遥道，“这需要非常强的信念感。”

“信念感？”

丁宇扬重复道。

“对你来说又是新词汇？”

肖遥道，“信念包含两重意义：一个是演员这个创作者本身对角色创造的信心和把握，也就是你有没有信心和把握把这个角色演好。

另外一个是指演员是否真诚的相信所扮演的角色。”

“还是要相信所扮演的角色？这不是又说回来了吗？”

丁宇扬道，“这样就可以演好了吗？”

“相信所扮演的角色和相信自己就是所扮演的角色可不是一回事！”

肖遥道，“相信所扮演的角色只是塑造演员的第二自我，而相信自己就是所扮演的角色，则是将演员的第一自我和第二自我重合？”

“第一自我和第二自我？还重合？”

丁宇扬脸上露出了迷茫的表情，“什么是第一自我和第二自我啊？”

“人都有第一自我和第二自我。”

肖遥道，“第一自我是本我，是自然人的生命形态。

第二自我是理性的“我”

，是意识形态，是在成长过程中形成的自我理性认识，是承载了各种文化、思想、意识形态的载体。”

“听不懂！”

丁宇扬迷茫的摇头道。

“这么说吧，”

肖遥道，“人自发的想要去做的事情，与其他人期望你去做的事情不一定是一致的。

比如说，你饿了，看到食物肯定是想吃对不对？”

“当然！”

丁宇扬点头。

“可实际上，做为一个社会化的人，你不可能什么都不管，看见食物拿起来就吃。”

肖遥道，“如果食物在柜台里，那么你知道那是商品，要花钱买，要付过钱之后别人才会给你吃。

如果食物在别人的手上，别人正在吃，你会知道那是别人的食物，不是你的，你不能抢过来吃。

所以，简单来说，第一自我就是你做为自然人的本性，而第二自我就是你做为社会化的人的一种行为规范。

这种行为规范不只来自于法律和道德的约束，同样还来自于你的认知，你的思想，你的意识形态。

这么说明白了吗？”

“明白了！”

丁宇扬再次点头。