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第43章（第2页）

大汉也同样重视洛阳的枢纽地位，从孝武皇帝起，分天下郡县为十三州，每州设刺史一人，作为监察官员，代替中央巡视所在郡县的吏治。

其核心地区归司隶校尉部，所辖七郡包括了长安至洛阳的狭长地带，洛阳作为大汉东都的观念随着儒学在大汉的确立而深化，因为这是周礼和德治的象征。

光武皇帝也不是关西人，他的家乡南阳与洛阳靠得很近，即皇帝位后，进了洛阳。

他认为一个好的国家并不一定以拓土开边为事业，而是达到德治的境地。

有一天，光武皇帝在披阅地图时，也曾感慨自己的国土尚不够辽阔，马上，太傅邓禹就告诫他：&ldo;古之兴者，在德厚薄，不以大小。

&rdo;可一个叫杜笃的人写了篇《论都赋》呈上来，说关西是守卫国家的利器，不可以久虚。

一些故国老臣也伫立西望，书生加上买卖人出身的光武皇帝没有乡村流氓出身的高皇帝那么粗暴，他利用了广告和信仰的手段，让人造谣说洛阳发现了神雀凤凰等祥瑞，留住了人们。

由于光武皇帝相信谶纬学说，这一学说认为天下的帝王兴替都按照木、火、土、金、水的五行相生次序，大汉禀承的是火德，火与水相克，因此帝国政府下令洛阳的洛字一律写成&ldo;雒&rdo;。

直到孝章皇帝朝，还有人想念长安，于是朝廷让班固写了篇《两都赋》，在比较两座都城时，玩弄写作技巧，抬高了洛阳的形象。

可是，大汉从此失去了关西的好处，人们也渐渐忘记了关西。

而关西也得不到关东文化和经济的润泽，渐渐衰萎。

关西的故都都可以放弃，何况是更加遥远的凉州呢?

严格地说来，羌人的暴动是叛乱，因为这是大汉帝国内部的民族问题，而不是外来民族入侵造成的边患。

这和前朝的匈奴问题不同。

尽管太史公司马迁认为他们是夏后氏的苗裔，但事实上匈奴是一个由境外游牧民族组成的对等的国家，这个国家与大汉这个农业民族组成的国家碰撞之后，像是大漠上的风暴，来得迅猛可怕，但终不能持久。

到了本朝初期，匈奴分为南、北两部，南匈奴归顺并进入大汉的边塞定居；北匈奴则继续保持原有敌对的状态，他们时而犯境，时而求和，目的都在于要从大汉得到生活必需品和一些奢侈品。

大汉为了对南匈奴讲信用，没有接受北匈奴的求和。

孝明、孝章皇帝时代，北匈奴与大汉展开了争夺西域的战争，终于在永元三年（91）金微山一战中，大汉取得了彻底的胜利。

汉军出塞远达五千里之外的漠北，匈奴的主体走上了西迁的道路，而且不知所终。

直到四世纪七十年代，一支号称&ldo;匈人&rdo;的骁勇善战的骑兵部族出现在欧洲东部的哥特境内，几战之后，哥特人被他们赶到了多瑙河以南的罗马帝国境内，哥特人无奈，只得与强大的罗马帝国争夺生存空间，罗马皇帝战败身亡。

匈人在现在的匈牙利平原上建立了国家。

对于欧洲来说，这是一场比成吉思汗更早的&ldo;黄祸&rdo;，这场从亚洲来的风暴加快了西罗马帝国和西欧古典奴隶制度的解体。

当然，这个事实，直到十八世纪才由法国学者德?揆尼发现，十九世纪末才由大清帝国的访俄使者洪钧得知并介绍给国内的史学界。