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第147章 庆功前的论功行赏中（第1页）

第147章庆功前的论功行赏（中）

打上这个户下庶出子女只要年纪大，就能当家做主的补丁之后，叠加同姓不婚的规矩还在。

外来的女奴，如果跟户下男家奴生了孩子，那也会算作女户主所出的庶子。

若是女爵士们爱玩，养了一堆的面首和女奴，万一某个女奴生了，不管男女都算女爵士所出。

这要是有面首跟女奴合谋，那家产就要易主了。

所以，为了自己的财产安全，女户主必然尽可能少的控制女奴，或者只保留不能生育的女性老者来伺候起居。

如此，年轻女奴可以去作为更好的生育资源进行配置，而族里让辛屈头疼的年纪大的女奴处置的方法也就有了。

她们干不了重体力活，但做饭、缝纫、打扫，还是可以做得了的，而且不能生了，就不存在威胁。

最后，也能暗暗加速逐渐形成父系认知。

毕竟想要稳定姓氏传承，女性们多数会选择长子长孙作为继承人，用她们的姓氏，传承出属于自己的氏族。

不然你用女儿，生的是外孙，外孙女。

几代人之后，家族谱系庞杂了，一堆的面首、家奴中万一出了一个阴狠毒辣的，必然会掀起腥风血雨。

而且在母系传承谱系之下，女儿是你的权利挑战者，可不仅仅是继承人那么简单。

就连有戎氏族长，都只是扶持自己儿子的花熊氏作为战争部落，拱卫自己的权利，也不见她扶持自己的女儿。

可见母系氏族已经分化成什么样了。

总而言之，中华大地上，只要迈开脚步进入农耕社会，继续坚持母系传承，代价一定是分裂。

毕竟母系社会没办法支撑未来的重体力农耕权利分配。

谁是生产主力，谁才有话语权。

古往今来莫如是。

家庭也一样。

现在辛屈推行族内分户，是有整个氏族作为保护的。

族里几代族内婚，彼此都是亲族，现在还能说说话。

所以，女爵士们拥有自己的爵位，那么家产是她的，她怎么分配是她的事情，只要别过火大家还能帮衬一二。

但之后呢？

所谓一代亲，二代近，三代凉薄，四五不相往来。

到那时，可没人帮你的后人压着，只能靠自己厘清谱系。

所以辛屈相信，今日打完这个补丁，不管男女，只要有了爵位可以传承，就会开始梳理自己的谱系。

同时自己要求养孩子到八岁，本身就是加强嫡长继承制的推行。

这个年代，孩子八岁，基本上可以生活自理，也会懂事很多，身体也皮实起来。

这个时候寡母鳏父再嫁或者续娶下一个，也合情合理。

后续拆开，还是正好可以用学校兜底教育，加强影响。