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第622章 子颂的妥协（第2页）

他的野心全然写在明面上。

可你们偏生奈何不了他，就是因为你们没他敢想与敢干。

旱涝无常的土地，他都敢喊出人定胜天这几个字。

从根子上，他就不信鬼神，在他的影响之下，新一代的燕国子民，也必然不信鬼神，而是将鬼神视为祭品。

一个敢屠鬼神的国度，将会是所有鬼神的大敌。

所以我带不回人来。

也带不动了。

年纪大了，也不知几年之后，就会去见古人了。

但商不想为燕所灭，怕是要走出鬼神崇拜的路了。

屈说得很对。

皇天无亲，唯德是辅。

生民活命，鼎盛天德。

相比起来，大邑商的帝好，还是燕国的天帝好，所有人都会有所计较。

他与你们走的路，殊途同归。

只是，你们傲，他谦虚。

两种思潮在碰撞，你麾下的那些奴隶，现在或许会选择你们的思想，但随着燕国实力的膨胀，与你的对抗，时间一久，就会动摇。

除非，你们能灭了燕国。

不然，就只能被燕国逐渐消灭。

在你们这里，奴、隶、臣，是没有出头之日的，贵族永远是贵族，时间一长，总会有无能之人占据高位。

而燕国，完善的军功爵，我看了都想不出瓦解办法，更不要说你们这些年轻人了。”

子颂也是无奈的落座：“这么说吧，现在的辛屈，和你印象里的辛屈比起来，多了些什么？”

“从我发现他的才能开始，我发现他其实很善于伪装，并且很喜欢偷懒。

一开始以为他只是因为聪明，才有这样的态度。

但后来我发现，他不是聪明，而是他似乎天生知道捷径如何走。

并且比常人都更笃定，路在何方。

就好比你们都不敢考虑给奴隶升迁通道的情况下，他力排众议的给了，并且逐渐将一批奴隶收复，同时将他们纳入他的天帝系统之下，利用神位与香火体系，将庞杂的鬼神合并，并且还有祭祀封神与末位淘汰，就足以说明，他对人心的掌握，相当可观。

人对于鬼神的敬畏，源于蒙昧无知天地自然的一切。

他说，鬼神降下的惩罚，并不是为了惩罚人们，而是为了恫吓人们，为了吃掉人的精灵血食，从而污染鬼神的身躯，不让天地将他们捉回去，填入天地运转的神位之中各司其职。

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鬼神因为恐惧周而复始的道与规则，于是逃窜。

人抓住鬼神，祭祀他们，更正神位之后，若是还有鬼神不干活，继续反抗降下灾厄，人就可以举荐自己死去的先祖，由国君赐封，让他们去接替位置，直到选出一个不会降下灾厄的人位置。

你看，人有办法成为鬼神了。

能为天下人祭祀的鬼神，也必然是功臣。

那么如何评定功臣呢？

军功爵就诞生了。

军功爵靠什么维系呢？靠耕战合一，靠治理地方，靠庸者下能者上。

那么最后审议决定的权力又在谁身上。