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第651章 调整行政中（第2页）

而辛屈直接给了明确答案，原则上是十二姓为根基，但政策上还要加上军功晋升与移风易俗，没有做到这一点，就别想往上爬了。

这样一来，已经上位的人，就不会管这个了。

而且辛屈也明确了规矩：三代别宗，五代别祖，因氏称姓，流芳百世。

这都得到了燕国的户籍与姓氏，那就是自家人，也就没有必要追究祖宗来自何方了。

全部按照燕国的安排就行。

反正不分他们的权力就可以。

辛屈并不意外他们的态度变化。

他的政治目的，是为了打造朴素的民族概念，十二姓如今中原各地地盘最大，人口最多的十二个姓，但随着人口与地盘发展，其实各家内部已经形成了氏别为主的方国形态。

姓存在的意义，就是防止过分同姓通婚，形成战略同盟。

就好像周代的同姓不婚，其实就是周公旦，为了防止其他地方的同姓诸侯联姻，最后形成联盟，一起反对周天子的政治工具。

这干系的是政治权力斗争。

但辛屈和姬周所面临的环境不一样。

因为辛屈是小族崛起，需要团结一切可以团结的力量，所以他不可能真的将中原所有姓氏诸侯全部得罪死。

那么同姓不婚可以坚持，但必须坚持中原共祖论，打造更为完善的朴素民族血缘论。

中国，从始至终，都是一个血缘+天下+文化的结合体。

辛屈此前宣称的来了就是一家人的理念，只是为了帮助他们渡过崛起期，如今进入稳定期，就要开始狠抓意识形态作战。

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南方的大邑商，是以子姓为尊的亲缘+宗教集团，也就是利用宗教，统御国内，有点类似后世的天方。

这么做，最容易出事的地方就是，必须要有一个强悍的王，否则等待大邑商的就是动乱。

如今大邑商的九世之乱，在子旬的霹雳手段之下，已经快要停了。

留给辛屈的时间俨然不多。

所以他必须在大邑商彻底终结九世之乱前，形成第二个政治形态中心。

证明自己比南方更优秀。

那么，辛屈唯一能选的，就是被后世证明，最正确的——血缘+天下+文化三合一的战略道路，然后利用更加强势的技术缔造文明高地。

沉默片刻，辛屈像是下定了决心一般，让人抬上屏风，正式将他的行政区划方案推上来说：“自禹分九州之后，天下诸侯，都按照远近亲疏来朝贡。

而大邑商以来，他们占据中国，控制中国，自称天下之主，若是按照以前那样，让我们在中原生活，朝贡，也就罢了。

但他们做了什么？

欺辱袍泽、亲戚，逼着我们远走他乡，一路劳苦。

若是没有孤，这北境之地，不知得死多少人，得乱多少年。

他们，一点都没有天下之主的气概，不过就是一群守土之贼罢了。

如今，在孤的影响下，子旬也才堪堪收复河洛，但河洛之地，却也只是旁系子姓与东夷亲族去戍守，派人去守若是给了支援，那也就罢了。

结果他还折腾下边的人，要他们上贡奴隶，若是不够，还要为他守边的功臣，拿自己的国人去填补。

这种人，天下之贼！

所以，孤决定，重新确定天下大州计十五数，为之后铺路！”

（本章完）

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