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“不负青春野蛮成长(..)”
!
佛门禅宗大殿上。
这一日,慧玄和尚终于悟道了。
在禅宗而言,悟道了,也称为明心见性了。
师父以及师兄弟们都为他高兴。
悟了道,心地空明,身心舒畅,再无挂碍。
这时,身体都成了臭皮囊,可有可无。
悟了道之后,再潜心修持,证得果位,来生便可往生极乐净土,永享清净之乐。
禅宗目前佛法修为最高的,除了师父之外,就是师兄神秀,以及慧玄和尚了。
这是明面上的,其实,据慧玄所知还有一人,根器是极好的,比慧玄还要好得多,那就是慧玄的师弟,慧能和尚。
慧能和尚其貌不扬,甚至大字不识一个,一个连《金刚经》都不会读的人,却能悟到佛法真谛。
可以说,慧玄和尚对这位师兄的敬意甚至还在大师兄神秀之上。
大师兄神秀曾在墙上写了一谒:
菩提本无树,明镜亦非台;
时时勤拂拭,何处惹尘埃。
这令各位师兄弟佩服不已,而慧能不识字,叫人帮他写一谒,无人肯帮。
慧玄就帮他代笔了:
菩提本无树,明镜亦非台;
本来无一物,何处惹尘埃。
慧能这一谒所反应的心性修为与神秀相比,慧玄认为其实难分高下。
为何,神秀的时时勤拂试,其实讲究的是渐悟。
而慧能的本来无一物,讲究的是顿悟。
渐悟适合大部分人,而顿悟,非根性深厚的人不可。
神秀不适于顿悟,而渐悟的方法也不适合慧能。
但如果从明心见性、直指人心的角度来说的话,以慧能的意境为高。
“此生虽能明心见性,却不能即生成佛,人生一大憾事啊。”
慧玄叹了口气。
参禅悟道,也是讲究根性的,根性好的人,事半功倍。
“以师父和慧能师弟的上乘根器,仍然不能连同肉身即生成佛,更何况是我?唉……”
思来想去,突然,慧玄眼睛一亮,心想:佛门讲究往生极乐,只专修心地法门,而把身体看成臭皮囊;道门讲究性命双修,追求长生之道,道门在心性修法方面可能没有佛门行得远,但在命功方面可比佛门精湛得多了,人家道门追求的是长生不老,白日飞升啊。
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