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第三百九十四章 执一而为无所不从开辟境界成就天理(第4页)

吕不韦开辟仙道之前,修行者们就发现了真幻道果这般的妙用,开始借助真幻道果来修行。

诸如在脑海里观想神祇,观想日月星辰,自然万象。

越是真实,越能借来他们所幻想的本体的力量。

如日月星辰,乃至神祇魔神这般恐怖的存在,借来一丝力量,循着它们的道路,便可向着它们靠近,这也是一种修行道路。

但感应不仅仅是真幻。

感应的本质是联系,真幻只是联系的一种。

真幻造成了联系,整体和部分亦造成了联系,甚至命运,气息的纠缠都会造成‘联系’。

所谓感应,本质就是建立联系!

太古巫道的许多法术,就要借助这种联系,诸如用人的爪牙精血毛发施加诅咒,用生辰八字定位施展法术。

用到的都是‘感应’之道。

人的爪牙精血毛发都可视为他们的一部分,那么借助这种‘联系’便可将部分的‘改变’施加于本体。

生辰八字和名字,亦与本体有着某种联系,借助这些联系,便可感应施法。

这些都是‘感应’!

但若不清楚这些‘感应’的根本道理,不能直指感应之道的本源。

那么仙道将‘感应’纳入其中,就不得不保留巫道的种种繁杂。

比如施展不同的法术,需要不同的感应方式。

诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。

那么修炼某一种法术,求某一种道果,就需要那些巫道原本的途径。

甚至会被感应的对象垄断这些途径。

所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君,所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。

因为不能直抵根源,需要借助大能的反向感应,才能‘通法’。

这就成了屎山代码……

仙道也就失去了发展的潜力。

而在吕不韦的手上,‘感应’就直指根源。

所有的联系,其根本的尺度就是‘强弱’,而衡量联系‘强弱’的尺度可以有很多。

诸如感应对象的‘强大’,这是神道根基,若是选择此路,那么修士感应必将受制于神魔!

但吕不韦直指根本,将感应联系的关键归于‘远近’。

而衡量‘远近’的尺度,便是‘真幻’。

也就是越接近‘真实’的感应越强大……

是吕不韦选择了仙道在‘感应’一关上的根基,以真幻之道,决定感应,而抵近大道。

如此,决定了仙道的修行是‘借假修真’,而并非神道的‘通神’!

吕不韦以真幻道果为尺度,去定义,决定了‘感应’,而不是相反,由此造就了仙道修行的两个底层法则。

道生一,一生二,二生三,三生万物。

因而诸法万物源于道,可以形而上。

这便是大道本源和道、法、名、形的渐次感应。

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