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第四十七章 何为净土（第1页）

清晨下起了小雨，新松叠翠。

兴隆路南胡同，纳兰松寒宅邸，得月楼里，茶香满庭芳。

纳兰松寒手中摆弄着一个巴掌大的盾形铜制牌子，中间正面雕刻着一只虎头，背面刻着“双刀”

图案，“这就是你们在日本基督教会堂前面广场发现的东西？那个人下手还是挺狠的，看来他是个组织的人，这个东西就应该是这个组织的标志性腰牌，我也没有见过。”

骆霜晨品着香茗，有些疲惫地说：“三哥，我是真没有想到啊，重回教会堂能有所新发现，可惜那个朴布长，还没有帮我们拿到卢会长丢失的皮包，就被人杀死了，杀他的也是那种‘神机弩’。”

“老卢这家伙，在我的心里他就是个生意人，怎么遭遇这么个事呢？他其实这几年也帮了我很多事，只要我们的人需要药品、粮食什么的，只要求到他，他都是全力支持的。

乱世求生存，难啊。

那个姓朴的死了，那个老卢的黑皮包可怎么办？”

“三哥，那个朴布长是个大烟贩子，他死前就拉着我的手反复说‘净土、地藏’，我也不明白他说的是啥，估计和卢会长的那个黑皮包有关。”

骆霜晨疑惑万分。

纳兰说：“这个人也许就是老卢身边的人，随后你把这个牌子给颂绵看看，她也许能认识，如果她不认识我们再想办法。

再有，你说那个姓朴的说什么‘净土、地藏’，我们得分析这是啥意思。”

骆霜晨用手抚着两天都没有来得及剃的胡子茬，“我知道有很多庙里都供着地藏菩萨，三哥，有没有可能那个黑皮包就藏在一座庙里呀？”

纳兰说：“据我了解，中国的大乘佛教教派中主要的有八宗。

一是法性宗，又名三论宗；二是法相宗，又名瑜伽宗；三是天台宗；四是贤首宗，又名华严宗；五是禅宗；六是净土宗；七是律宗；八是密宗，又名真言宗。

就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

那就是有没有可能藏在一个净土宗的寺庙里呀。

可是这净土宗的祖庭在江西庐山东林寺，他怎么可能把东西藏到江西呢？不可能的事，那皮包应该就在新京地区……”

骆霜晨略有所悟，“三哥，那个王之佑将军不是军政部宣传局局长么？您问问他，是否知道新京地区有没有什么净土宗的寺庙？”

纳兰说：“因为我家传只信密宗藏传佛教，故此对其他的庙宇我也知之不多，你的提议可行，我这就给他去电话。”

说完，纳兰气操起电话机听筒，清了清嗓子说：“给我接军政部宣传局王局长。

……立三啊，是我，纳兰，你忙不忙啊？家里有人送来几包明前茶，你来品茶可好？然后和我一起进午餐，还有两瓶杏花村给你留着呢！

……啊呵呵，那我在家等哦，你要速来啊！

好……好。”

纳兰放下电话机听筒，“立三马上就到，问问他就能知道了。

记住有重要的话千万不要在电话里说，这电信电话公司都被日本人控制的，我们都要小心为上。”

骆霜晨拿起茶壶，自己很习惯地给两人都续了茶水，“三哥，关于那个《集团部落建设计划书》的情况我已安排人去查找去向了，他那里暂时还没有消息，您看下步怎么做好？”

纳兰把玩着手中的碧玉扳指，“这个计划书是由民政部的顾问官草山一郎负责草拟，当务之急必须知道这份计划书何时送达日军司令部审阅，定稿之后，这计划书保存在哪里，这样才能动手，而且要不留痕迹，否则，我们获取的是草稿，或者被人发现了，他们再修改，我们的行动就没什么意义了。”

“好，我回头就给他们下通知，要求他们继续行动。

估计从双德地下军火库那里运送做活体实验的人的事已刻不容缓了，要解救他们，我还没有一个成型的方案，得仔细研究。”

纳兰点了点头，“你要是着手解决活体实验人员的事，我就专门盯着老罗他们先查实《集团部落建设计划书》的事，必须准确掌握他们的行动情况。”

骆霜晨又说：“三哥，我还有一事与您商量。

你派给我的那十二个小兄弟太好了，我想借着这次地方警校招生的时机，把他们都送进警校去，毕业后就让他们直接警队，另外也省得他们在我那里出入还很扎眼，我们再有什么紧急行动还容易暴露。

可以不？”

纳兰说：“那敢情好了，将来这长春光复了，他们也就成了维护地方治安的中坚力量了，既方便当下的工作，也给未来积蓄人才了，很好。”

骆霜晨沉静地说：“我就怕他们不愿意当警察，心中过不去这个坎。”

“那没有关系，这个工作由我来做，这你放心吧，他们基本都是我养大的，我知道这工作让你来做不合适。

我的话，他们也会听的。”

“对了，三哥，我差点忘记一件事，就是那个被刺死的姓朴的，在地下室里和我说过，雇佣他刺杀卢会长的人大概有五十左右手年纪，右手大拇指常戴着一个祖母绿的扳指。”