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上回说到周公、孔子和高文化看过电影后不打车步行回家,一边走一边谈,都对社会风气发表激烈意见。
周公一激动把孔子暴露了出来,多亏孔子急中生智,给圆了过去,没让高文化生疑。
高文化则旁征博引,继续着自己的阐述,傻小子继续说道,因为儒家文化在中国是主流文化,有这样的结果自然儒家脱不了干系,孔子更当负主要责任。
“达则兼济天下,穷则……”
高文化说到这里,突然停了,他敏感地感觉到又碰到雷了。
他不愿意让这位孔兄在情绪低落、容易发怒的时候再次发飙,因为他领教过了,何必呢?
周公和孔子也都感觉到了高文化的异样。
这次孔子反而不那么敏感了,他反而催促高文化继续说下去。
周公也用异样的眼光看了看灰黄路灯下孔子的脸,孔子很坦然地说道,小高说得很有道理吗!
让人家继续说下去。
然后对高文化说,说,继续说吗!
高文化不好意思地说,完了,话未尽但意已尽了。
就是这么个意思。
孔子佯装生气地说,这你可不对呀,小高。
朋友之间谈话,要知无不言,言无不尽吗!
怎么能有所顾忌呢?顾忌这顾忌那,还怎么能做到坦诚呢?
高文化不好意思地说,不是怕你不高兴吗?
孔子也笑了,说,那我得先给你道个谦了,是我不对,不该激动。
现在看来你是对的,我应该好好反思。
这是我的错。
现在我也想明白了,社会风气的滑坡原因有很多,但与传统不无关系。
这是我这次的最大收获。
高文化和孔子相互又客气了几句,周公说道,其实,一切都缘于官场风气不正。
上梁不正下梁弯,官场混乱,自然缺乏正气,社会风气也就跟着一团糟。
官场风气不正缘于监督不力,监督不力缘于个人利益和安全没有保障。
要解决个人利益和安全问题只有以讼卦为基础,抄底方能解百病呀。
高文化一听,感觉挺新鲜,忙问道,你说什么讼卦为基础?能不能详细说一下。
周公见小高对此感兴趣,想想不妨就对他说出一二,这小高也确实不错,有思想、有头脑、性格又直率,没有投机取巧、世故圆滑的毛病,相比较那个什么老耿和天一道长就差些了。
想到这里就大致把自己的想法说了一下。
末了试探性地说道,不知道你也有这份心思。
高文化一听很是高兴,他也畅开心扉地说道,其实每一个有良知的中国人都有这样的想法,每一个有良知的中国文人更是对百姓的幸福和中国的强大寄于厚望。
只是力弱言轻,不起作用呀。
既然你说到这儿了,我有一事不明还想请教一下。
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