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闲话阿福作品人不要脸则无敌（第1页）

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闲话阿福作品《人不要脸则无敌》

作者：决胜千里

阿福的书评一直拖到现在，原因是此书给我的触动太多，一时间无从下手。

毕竟我也是属于那个年代的人。

出生在60年代，童年在那个动荡的70年代，在80年代的春风中踏入社会。

对于现在40多岁的人来说，眼前的一切总是在不停的变化，还没有来的及适应就发现已经被时代抛弃，传统和现代在这代人身上交替，却没有那个确切的时代是属于这代人的，有的只有无奈和不屈的激情。

阿福的书写的是80年代末90年代初出生在60年代的那些人那些事。

那年头还是以国有经济为主体的计划经济时代，一个城市户口就意味这脱贫致富。

同时，也随着国家的改革开放，社会经济的快速发展，新的文化，新的思想不断涌入，全国一条心闹革命的时代一去不复返，传统的道德观念已经无法适应社会的需要，新的道德标准在人们间流传。

最直接的是钱，权，性三者之间的交易，但这类交易虽然暗地成风，但还是不能堂而皇之的走进人们的视野，否则，将被视为不要脸。

无奈，生活在那个年代的年青人和大多数青年人一样有着自己的梦想，希望创造出属于自己的生活，可是社会的特殊环境使得他们在传统道德与现代观念之间徘徊，徘徊在要脸和不要脸之间。

先说说女人吧，似乎女人对时代的把握总比男人要来的快些，也来的准些。

女人，70年代嫁当兵的，80年代嫁当官的，90年代嫁有钱的。

不知道是女人的追求改变了社会，还是社会的发展造就了女人的不同追求。

但有一点，女人的追求总是影响着那些男人，并使之为之奋斗。

自80年代初女人们脱掉70年代流行的绿色军装改装裙子后，女人就学会了展示自己的本钱，并以此为自己争取给好的生活。

也许是女性常时间被传统的缘故，又或生活苦楚的缘故，在那一瞬间几乎所有的女人都明白自己应该做些什么了。

《人不要脸则无敌》中的秦水仙就是摆脱传统道德借助自己的美貌和手段获得利益的女性代表，她那些行为被传统道德痛斥为不要脸，然而正是这不要脸才让她过着比大多数人更优质的生活。

秦水仙为了过得更好些而选择了自己的婚姻，这本无可厚非，但她并不满足于此，也可以说是对自己丈夫某种程度的失望，为了自己能生活得更好些，追求自己丈夫不能给予的生活而向领导脱掉自己的裤子，则是不要脸的开始。

秦水仙与领导之间的交易在传统道德观念中认为是不要脸的行为，但从本质上讲，这种行为与她当初选择丈夫的行为是没有区别的，两者都是秦水仙利用自己傲人资本换取优质生活的行为。

只不过，这种事情做了第一次后又做了第二次。

也许有人说作为女人，秦水仙根本不必如此，她完全可以去追求属于自己的爱情。

但生活是无奈的，很多时候女人在选择婚姻时是无法选择只有爱情的婚姻的。