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第二卷 源之仙宫 第一百零四十四章 骨笛声声（第3页）

只知道后来人们也将那称之为源之水。

水瀑常年流水，水势不大也不少从来没有断绝或者有听过停歇过的样子，虽然是谷底但是这菩萨谷并不能够留下这源之水。

只是积攒了约么一指的深度，剩下的水源原始从山体的石缝中流走了，怎么流的没谁知道，流到了哪里去也没有谁知道。

因为有源之水的存在，所以这里的树木无一不是长得格外繁茂，格外高大，虽然这里有源之水，但是这里毕竟是在旧时仙宫遗民和白蛇神的守护后面，能够来到这里的人十分的有限。

人能够来到这里是有限的，但是并不代表这个时候没有狮子猿，狮子猿是一类不知道从什么时候起就居住在这一片圣地的怪物，因为树木高大繁茂，只要再树端穿梭并不会引起狮子猿的注意。

猿便是在这里修行的忍者，猿并不是狮子猿这种同类的动物，而是一个实实在在的人，只不过他的名字是叫“猿”

，至于为什么叫猿自然是和他小时候的经历是分不开的。

没有实力的忍者不配拥有性命，只不过是炮灰而已，忍者就是这样一个消耗性的角色，但正因为是消耗性的角色，所以才格外讨人喜欢。

在大和没有人愿意将自己的孩子送去当做忍者，宁可像武士一样战死也不会去做忍者，忍者是一群没有姓名，没有地位的家伙。

真因为如此大多数的忍者都是些孤儿、弃婴，这样的身份也给忍者提供了不少的便利，那就是来源不可查，这对于那些需要干见不得人的事情的实力来说无疑不是极佳的选择。

忍者是需要从小就开始培养的，孤儿。

弃婴也十分符合，所以那些大势力会广泛搜寻孤儿以及弃婴，至于有没有从别人家里强孩子这一点就不得而知了，大抵这样的事情也是有做过吧！

猿也是弃婴，当然被抛弃的孩子自然也是没有名字的，猿也更像是一个代号而已，猿是在菩萨谷被猴子们发现和抚养长大的。

为什么会有人能够来到菩萨谷？为什么会有人把自己的孩子丢在菩萨谷？这孩子是被自己的亲人丢在这里的吗？

这样子的行为和直接杀死他有什么区别呢？丢下猿的这个人并没有直接杀死他，估计是像让他饿死在这里吧！

但是万幸，猿并没有死反倒活了下来，一直成长到为少年，古语有云：近朱者赤近墨者黑。

和猴子们生活在一起，那么攀爬的本领自然也是没得话将，猿也是如此，狮子猿不像猴子那样友善猿也是吃过亏的，不过好在那次逃跑得够快才不至于英年早逝。

也是自那以后猿才更加刻苦磨炼起攀爬的技能来，地点就是选在那个有狮子猿的菩萨谷，这也算是一种督促。

虽然大和主要是苇名源，这块地界流传龙胤的力量，但是龙胤的力量并不常见，猿就没有这样幸运，他不是龙胤之子。

真不知道究竟是谁将没有龙胤之力的婴儿送到这样一个人迹罕至的穷乡僻壤来。

猿不是龙胤之子也就说明了他不会死而复生，一失足成千古恨，没有人愿意将自己的性命放在幸运上面，谁知道要是下一次在跌落下去会不会再能够从狮子猿的手中逃脱。

正是这种高压强度之下的锻炼成就了猿的高超技法，在这里没有失误一说，因为失误就代表死亡。

不得不说能够保持零失误活到现在真的是个奇迹的存在。

直到有一天猿在菩萨谷训练回来，发现在菩萨谷的缺口崖面上多了一个人，一个女人。

能够来到这处无人之境的人当然不是凡人，猿自己也是知道这一点的，当即即与这名女子拉开距离，保持戒备。

未知永远都是可怕的，要怀有敬畏之心。

ps：终于要加入一个女的了，本第三个女的终于出现了：..