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第一百九十一章 走向新印度（第1页）

追求男女平等，多么光鲜亮丽的借口，艾伦威尔逊相信就算是印度人心里面不同意，也不敢公开说出来，目前来说他的角色，属于女权的初级阶段，是追求自我权益的保护。

就英属印度的环境能实行这种初级阶段就不错了，至于第二阶段追求和男性的平等权益，乃至于更加高阶的阶段，争权夺利女士优先，下矿挖煤女人是社会弱势群体，南亚这块土壤是想都不要想。

实际上就连后世的欧美国家，口号上已经到了最高阶阶段，但实际行动也就是第二阶段的开始。

追求和男性的平等权益，首先同样的工作要给同样的薪水，同样做教师，男人给一万，女人也要给一万，但实际上大多数的行业，女人的工资一直都在同职业比男人低。

在欧美任何国家都是这样的，没有例外，艾伦威尔逊正在准备光鲜亮丽的口号，以及关于印度人的恶意笑话，推动印度在男女平等的路上前进一大步。

虽然具体步骤仍然在保密状态，不过准备工作已经开始了，英属印度最高法院，已经开始着手调查，关于英属印度各地寺庙豢养圣女的具体情况。

任何东西一旦和钱挂钩，就会变得无比肮脏，艾伦威尔逊到并不这么认为，还是要考虑整体环境的，就南亚这里的情况，就算是英国人不来，也不会好到哪去。

该有的陋习一样会保持下去，反而英国人来了，造成伤害的同时也制止了一些犯罪。

从英国正式遏制寡妇自焚的传统开始，就不知道拯救多少生命了。

很难想象，这种殉葬传统竟然在印度教的掩护下，一直在南亚存在到十九世纪。

而且就算是现在，因为英属印度总督府，其实并没有对整个次大陆的统治力，艾伦威尔逊相信，寡妇自焚的印度教传统并没有被根除。

把针对女性犯罪，豢养圣女和寡妇殉葬三点，作为捞钱的工具。

艾伦威尔逊觉得并不可耻，伸张正义的同时，也是为了捞钱，两不耽误挺好。

经过了和英属印度最高法院的首席法官商量之后，司法官员这一块也认可了专员助理的良苦用心，深切地感受到了应该根除南亚存在的各种反文明陋习。

而且给了犯罪分子改正的机会，只要豢养圣女的寺庙交罚款，就可以改过自新的机会。

这也是出于尊重婆罗门阶层的考虑，可谓是一举两得。

现在无非就是想一个喊得出口的名号了，艾伦威尔逊冲着司法官员的首领克拉克提议道，“要不叫印度新文化运动怎么样？看起来有革新的意思。”

就这么定了，在搞定了行政公务员之后，艾伦威尔逊做到了一碗水端平，现在也搞定了司法公务员，新文化运动决定在年后展开，目前处在调查阶段，看看哪里的寺庙看起来接受了很多供奉，又同时豢养圣女。

这件事可以倚重一下穆盟的，艾伦威尔逊可记得，很多中东国家是有一种叫做宗教警察的职位，这种警察的权利极大，干预不但范围广，手段也很严厉。

他们要求，每天五次的祈祷时间，咖啡店等设施必须都停业。

人都不准饮酒、吸毒、偷窃、通奸、嫖娼。

成年女子走出家门都要穿长袍、戴面纱，除脸颊外不得裸露身体的任何部位，不得化妆。

出外办事和旅行，实行男女隔离，女性必须由男性亲属陪伴。

违反上述规定者，轻则受申斥，重则被拘留、判刑、鞭打。

就算是再脑洞大开，艾伦威尔逊也没准备启用宗教警察，只希望和平教徒，能够做好一个线人，多多为即将在年后到来的运动提供消息。

毕竟他来到英属印度，只是为了搞钱，并不是要让英属印度马上内战，至少在英国离开之前，他要做好一个裱糊匠。

口号要多喊，要多光明正大就有多光明正大，事情要少做，对于婆罗门上层人士能罚款绝对不拘留，但要是底层的人犯罪，那就不用客气了，什么运动都是要政绩的。

可能艾伦威尔逊少不了要借贱民的脑袋一用，表明英属印度对和陋习做斗争的决心了。

这种态度赢得了以英属印度最高首席法官为首的司法官员，十分一致的认可。

一时间最高法院上下都胸有抱负，要在离开之前为印度留下可贵的遗产。

这边讨论执行步骤和细节问题的同时，国大党那边终于拿出了对大建计划的意见。

这段时间国大党也在打听伦敦对英属印度的意见，得知很大意见也认为，应该保留英属印度的完整，并没有被阿里真纳的言论所蛊惑。

这算是一个好消息，不管是支持甘地的人还是支持支持尼赫鲁的人，在完整接收大英帝国遗产这件事上，都是一致的。

当然印度教徒也有少数派，和穆盟的主张一样，绝对不和对方生活在一个国家。

要么印度教要么和平教，这部分的主张最终导致后来甘地被刺杀。