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不过大致还是听清了。
藏袍穿法比较讲究,需要将袍底提至习惯高度。
一般是男至膝,女至脚面。
藏袍很重,楸楸拜托她提高一点。
德柔照做,提到脚踝的位置,再用腰带扎紧。
德柔说:“前面要平整,后面折皱要有序。
平时热了就把右胳膊的袖子卸下来,也可以两个袖子脱下,系在腰间。”
楸楸一边听,一边专心记着。
德柔看她浑身上下没有装饰物,便送了她一个奶钩子,佩戴在腰间。
金色的奶钩子与她近乎于冷色调的藏袍很搭,楸楸欣喜地跟她道谢,又说没什么可送她的,从自己的行李里翻出两个夹子,名牌货,虽是没心意了点儿,但价格贵了好几倍,也算是弥补那点儿心意。
“好看吗?”
她在裵文野面前转了个圈儿展示。
“奶钩似乎有别的含义?”
裵文野却有点若有所思,“比如,象征着已婚妇女?”
“是的。”
德柔一愣,啊的一声,困惑道,“你们不是……?”
“随口一问,”
裵文野笑笑,“倘若象征未婚,恐怕得让我太太摘了。”
“哦,原来如此。”
德柔松一口气,也笑了。
离开酒店后,他们前往大昭寺附近一家酸奶店出发。
慕玉窠几人正在那儿吃早餐。
这家店不算很好找,在八廓街街内一条岔道边上。
根据慕玉窠发来的照片,招牌倒是很显眼。
只是导航距离他们的酒店有一段距离,需要走一段路。
俩人走走停停,裵文野手里拿着相机,不时给她拍照。
这台微距单反是从翟格那里借来的,据说更适合拍照,焦距镜头好,快速自动对焦。
一路上能看到好些藏民手持转经筒在转经,在沿着八廓街顺时针的方向走。
在藏语中,八廓是中转经道的意思。
这条街原本只是单一围绕大昭寺的转经道,较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。
现在成了一条商业街,围绕大昭寺周围的大片旧式老街区扩展出东西南北街,周长约一千多米。
街上有许多来自世界各地的游客在拍照,穿着各种各样藏服的女生和男生,后面往往跟着不同的摄影师。
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