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第436章 二佛之争元始自焚（第3页）

其余人皆疑惑的看着弥勒。

弥勒笑着转向智远，“智远师兄乃是我新佛教的现任教祖，正是他提出的新佛教教义。”

智远忙向弥勒施了个礼，谦逊道:“师弟说笑了！

诸位见笑了！

我哪里当得他师兄，是他说我着相了，说这新佛教是我先提出，我当在前。

其实我只是提出了一些初步观点而已，还是他帮着完善的。”

张少华不解道:“就这么三条，这么简单，有啥完善的？”

智远摇摇头，“这三条是我新佛教教义的主要精髓。

众生平等，是指生命层次上的平等，不只是人魔妖，包括所有生灵。

这个平等是精神上的平等，没有种族差别，没有上下尊卑、高低贵贱。

不过，孝道、信仰与礼仪是自发的，不在此列。”

“至于众生自由，包含就多了。

出家在家，全凭自愿。

婚恋嫁娶，不再限制。

荤辛酒食，想吃就吃。

当然，修者除了灵酒，少有饮食，这条主要是对凡人与低阶修士而言。

不再限制杀生！

这个自由其实跟惩恶扬善重合。”

“阿弥陀佛！”

释迦摩尼高声宣了个佛号，“贫僧请教智远大师，色是刮骨钢刀，若沉浸其中，又如何修佛？”

“你可有父母？你从何而来？”

智远反问。

“阿弥陀佛！”

释迦摩尼严肃说道:“贫僧未出家之时，自是有父母的。

这只是贫僧的当世轮回，与父母的前世因果罢了。

贫僧的父母早已进入了无数轮回了，因果已断。

贫僧宏愿，让佛光普照三界众生，奈何人皇却率三界抵制我佛教，却是为何？”

矛头转向了胡优。

胡优用手示意智远后说道:“先说那婚嫁自由，三界之中，无论何族，所有生灵，从混沌进化至今，唯有阴阳交合，方能种族繁衍，继续进化。

你佛教普渡众生，若是都信了你佛，这三界之中岂不是要绝种了？”

“施主谬矣！”

释迦摩尼认真道:“若是人人都得以永生，又何须繁衍！”

“永生？”

胡优嗤了一声，“你真以为能永生？首先，若无人婚嫁了，又如何轮回？再者，你真认为寿元无穷？连这世界都有终结的一天，其中生灵又怎么可能寿元无穷？”

“世界终结，那不就是寿与天齐了吗？”

释迦摩尼反问。

胡优微笑着摇摇头，“再说说为何抵制你佛教。