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第二十七章 炼狱的开始（第2页）

陈希亮也不知道这样对不对，但他愿意试试。

因为他从陈恪的身上，感到了无穷的活力。

不免生出一份期待，想看他能折腾出一番什么样的新天地！

“还是十天吧……”

“嗯……”

陈希亮鼻音浓重。

“五天就五天……”

陈恪果断接受，不敢再还价。

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陈恪还是小看了陈希亮，君子虽然可欺，但智商一点不低，陈希亮在父子之约里，还是留了后门的——父子只约定五天一查，但课业量多少，却掌握在老子手里。

古人学问无遗力，岂能让顽劣儿讨清闲？

而且老陈是铆足了劲儿，想让自家三郎和苏家二郎比一比，倒要看看谁家儿郎更优秀！

经过深思熟虑后，他决定以最高的标准来要求陈恪，在具体制定课程之前，陈希亮先对陈恪进行一次全面的摸底考试。

结果发现他的大学知识要远好于预期，但小学知识却一塌糊涂。

这年代，以经学为大学，称语言文字之学为小学。

比起宋人来，陈恪有超时代的知识积累，分析问题更加全面，思考角度更加新颖，加之他自幼熟读儒家典籍，对一些微言大义的解释与阐发，自然远超同龄人，甚至比陈希亮也不遑多让。

但陈恪的知识支离破碎，不成体系。

对一些经义理解的很深刻，对一些经义又曲解的很厉害，对一些经义更是一窍不通……不过在陈希亮看来，这很正常，因为自己从没对他讲解过经义，只要他反复背诵。

这倒不是陈希亮偷懒，而是因为此时教学方法如此。

一者，是为后续学习打下牢固的基础。

二来，是这些圣人之言都有深刻的哲理和内涵，不是三言两语能够说得清，讲了也未必明白。

需要学生自己体悟，然后等到进入高一层学习时，由学问深厚的宿儒，来传道授业解惑的。

无论如何，陈希亮认定陈恪的悟性极高、思考能力极强。

在没有老师讲授的情况下，就能自己想到这么多东西……简直是大儒的胚子啊！

‘孔夫子小时候，也不过如此吧……’做父亲的不无意淫的想道。

要是他知道，陈恪的那些惊艳之谈，都是从后世的九天文学络上看来的，不知该有多失望。

但在小学方面，陈恪的表现就惨不忍睹了。

所谓小学，就是要求学生对字词辨形体、通音韵、明训诂。

首先是辨形体，陈恪虽几乎无字不识，可一笔字写得太丑……这倒不是大问题，因为古人并不是从幼年开始习字，他们认为幼时‘骨软易伤’，所以要等到孩子长大些。

才开始教其提笔练字。

大约就是从十岁开始，而三郎还不到十岁呢。

真正的麻烦在‘通音韵’和‘明训诂’方面。

所谓音韵，就是文字的读音，所谓训诂，就是对字词的解释。

前者是后者的基础，不通音韵，就无法真正训诂。

陈恪的麻烦就在这里，由于时代的古今迁移，地域的南北阻隔，彼此的语音差异是十分明显的。

所以他在陈希亮面前，才尽量少说话，就是怕被识破露馅。