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第8章（第1页）

比如我们大家晓得南唐李后主，你们年轻人最喜欢他的&ldo;车如流水马如龙，花月正春风&rdo;，那个词作得好，诗作得好，那是没有话讲!（他）就是有这个毛病，小事情绝对的聪明，大事情糊涂透顶!文章作得好极了;政治是一窍不通，军事更不懂。

所以后来给曹彬一抓，他只好来投降啊!曹彬打下到江南来，曹彬当大元帅，那个潘美当副元帅。

曹彬故意在南京城外，坐在船上，架一个跳板：叫李后主来见我吧!啊，他叫他名字哦，皇帝投降了。

李后主上那个船，过那个跳板，木头一跳啊，吓死了!不敢走。

曹彬站在船头迎接他：辛苦了啊!派两个副官：你们扶他一下。

把他扶过来了。

谈了以后曹彬到底很仁厚，他说：你呀，你宫里头，家里一共有多少人啊?他（李后主）说兄弟姊妹连宫女等等有三百人。

曹彬就吩咐他说：你都收拾都带着，都带了跟我到洛阳去，去见宋朝皇帝。

曹彬最后告诉他：你这样，我限你三天，把东西都收拾好，我们一起走，现在请你上岸去收拾去，回宫去收拾行李，当俘虏嘛。

又吩咐他一句话：到了那一边你就不是皇帝了，用啊、钱啊，都不方便哦!能够多带你就多带吧!换句话说，那个时候你外汇呀什么都没有喽，你能够走私你就藏一点吧!把他送走了。

潘美这个副总司令就向元帅曹彬报告：这是个犯人，你怎么把他放走了呢?他逃掉怎么办啊?我们两个怎么办?曹彬说：你怎么搞的?他上一个跳板都吓得那个发疯，他还敢逃?!他逃不了的，决不逃!就把他看得那么准。

但是李后主他平常啊，好问，什么事情都好问;好察迩言‐‐迩言，旁边的人的话;老张跟他讲，老李不对;老周跟他讲，老王不对;宰相跟他讲元帅不对;元帅跟他讲……他都听，这个时候都听‐‐所以&ldo;好问而好察迩言&rdo;不是这样解释的啊!这是告诉大家不要解错了。

&ldo;好问&rdo;，以能问于不能;自己知道，还向不知的人请教一下：哎!你看看究竟怎么样?就是谦虚。

怎么&ldo;好察迩言&rdo;?最浅近的话，一个没有读过书的人随便讲一句话他也有大道理，你不要轻视了他。

道在哪里?道不一定（只）在《大般若经》、《金刚经》上讲，菜市场里头很多人（也）都在说道，都在传道!我经常说，小心啊!留意啊!‐‐这就是修道啊!哎，沉得住气呦!‐‐那就是做功夫的话。

你懂了就是修道，这就是&ldo;迩言&rdo;，最浅近的话就是道!我们为什么功夫做不好‐‐沉不住气，气浮起来了。

所以这就是道啊!这就是好察迩言。

这是一个。

第二个，&ldo;隐恶而扬善&rdo;。

我们这句话，中国文化的这句话讲做人的道德，对于朋友之间、社会之间、对于别人的事情，坏的，知道了，算了!都把它丢掉了;对于人家一点好的，某人的好处，要特别表扬。

朋友之间，碰到某人问到他：某某人怎么样?虽然很讨厌他，你都要想他哪一点好，没有不好，你就说，哎!他那个鼻子长得好端正诶!也有一点好嘛!总有一点好。

鼻子不好，那个牙齿也都掉了--哎，那个牙科给他镶得好好呦!你总抓一点好的来讲讲嘛!

可是人同人啊，专门喜欢攻击，讲人家坏的。

做人应该是隐恶而扬善，这是行为道德，几千年来如此。

当然这个道德也有坏处，啊，看在哪一方面用。

有时候对坏人对敌人就不可以这样了，这就是上面有一句话：&ldo;舜其大知也与!&rdo;做善事要大智慧做的，不是乱讲的。

哎，你说因为隐恶而扬善，某某党坏透了，哎，我们总要想着某某党的好话讲讲，那就错了（众笑）!那就没得智慧了!对坏人也是如此啊!这是行为道德方面。

那么做功夫方面呢?隐恶而扬善，怎么叫（隐恶而扬善呢）?坏念头立刻要丢掉，善念要培养出来。

所以慈悲，我们大家学佛的人都讲慈悲，昨天晚上很多同学讨论，几个人真培养出慈悲心来?没有啊!那都是些&ldo;糍粑心&rdo;哪!糍粑就是台湾话叫&ldo;麻鸡&rdo;了，大陆上叫糍粑。

啊，哪里有真慈悲心哪?都是&ldo;麻鸡心&rdo;哪（众笑）!啊，&ldo;糍粑心&rdo;，不是慈悲。

中庸讲录之二

南怀瑾先生讲述