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第26集 （第1页）

请大家打开讲义第六十四面，我们讲怨习。

这一科都是在谈：我们从一念的清净本性，怎么就会有这么多的因缘果报出现呢？

原来我们在多生多劫当中，有很多很多习气的种子，乃至到了今生，我们又不断的去增长它的势力，不断的生起现行、不断的随顺它；因为种子跟现行的交互作用，就把很多很多痛苦的果报，自己创造出来了。

所以我们常说：自作自受，你自己把果报创造出来，还得由自己来承受这一切的果报；六道的果报是我们自己创造出来的，也由自己去承当这些果报。

怨习

怨──就是隐藏在心中的怨恨。

怨恨跟瞋有什么差别呢？瞋心是直接表现出来，你刺激我…我马上就发脾气，这个叫瞋；怨是当下并没有发脾气，而是把心中的恨隐藏起来、把它累积起来，恨累积久了就叫怨！

总标：

【七者怨习交嫌，发于衔恨，如是故有飞石投礰，匣贮车槛，瓮盛囊扑。

】

别明：

【如阴毒人，怀抱畜恶。

二习相吞，故有投掷、擒捉、击射、抛撮诸事。

】

劝诫：

【是故十方一切如来，色目怨家，名违害鬼。

菩萨见怨，如饮鸩酒。

】

怨的特点就是嫌──心中有很多、很多的不满；因为不满，他就会造很多很多的业，这个业是嫌恨之业。

也就是说，他经常在暗中想要去伤害别人…找机会。

因为它累积很多很多不如意的事情，他已经怀很多的恨，而这些恨，他一再的等待机会去采取行动，就是发于衔恨。

因为他因地当中，经常想要去报复别人，所以得果报的时候，故有飞石投礰──恨本身也是一种躁动不安的相状，所以他会看到空中有很多的飞石；这些飞石是大石头，在空中飞来飞去；投礰，礰是小石头，空中很多小石头，比较尖锐的小石头；就是一种很躁动不安的相状。

或者匣贮车槛──匣就是一个密闭的箱子；槛是一个密闭的车子；他发觉自己被关闭密闭的箱子跟车子当中。

瓮盛囊扑──或者他会发觉自己被关在一个大的缸中，瓮就是缸，我们讲水缸，大的缸中；囊扑就是被绑在大的布袋当中…都不得自在！

怨的相貌是什么呢？佛陀讲出一个譬喻：如阴毒人，怀抱畜恶。

就是这个人阴毒，他心中一直想要去报复某人、暗中要去伤害某人。

为什么呢？因为他心中已经累积很多很多的怨恨。

在过去的种子跟今生的习气相互作用之下…故有投掷，投掷──被人以石头来丢掷；擒捉──就是被抓到大的缸中，或者是被抓到大的布袋当中，不得自在；或者击射──被用很尖锐的利器来加以击射；或者抛撮──在空中被抛来抛去等等诸事。

所以十方一切如来，以智慧眼看到这个怨恨之心，就像危害鬼；危害鬼他不是公然的伤害你，他是躲在黑暗的地方，突然间跑出来伤害你。

菩萨见到怨恨之心，就像一个人饮鸩酒，表面上好像是一个甜美的酒，其实是有毒害的。

怨──它是恨的累积，它跟瞋不同。

你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。

不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。

你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。

所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。

我们在观内心的时候──即空、即假、即中──它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。

所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！

蕅益大师他提出了：如何来化解心中的怨恨？