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她们不事生产,平日里的主职工便是打扮、舞蹈和祈祷。
她们将全部身心交给神明,也交给了往来祈祷的权贵们。
信仰真是一件很神奇的事情。
扎伊既万分虔诚地信仰着叶西纳玛圣山和白该,祈祷着他们的守护。
但这些年大家在逐渐开化,扎伊又隐隐约约觉得神殿里的巫女们的行为既圣洁又污龊。
不过这是千百年来氐人们一贯的习俗,大家除了偶尔拿来当饭后的开心一笑,该祭祀祭祀,该说笑说笑。
但是这对于今天的扎伊就格外不同了。
对方绝美的姿态已经在扎伊心底深深刻下了烙印,去都去不掉。
扎伊不由得鼻子一酸:人家是巫女,即使自己能接受对方的所有,巫女也是不嫁人的。
想到这里,扎伊思绪越来越混乱。
甚至连跳舞喝酒的兴致都完全没有了。
于是,扎伊甩开了塔汝的手,一个人失魂落魄地跑到了人群之外。
晚风拂过,闹哄哄的人群离扎伊越来越远,恍若隔世。
这个时候的风还是很冷的,一下便吹醒了刚刚还在火堆旁被热气烘得有点迷糊的脸。
远处,城门口的火光星星点点,仿佛黑夜里一闪一闪明亮的眼睛。
扎伊缓缓走到了一颗树下,想清醒清醒被烟熏得有些晕了的头。
下意识地摸了摸腰部的钥匙。
忽然间一阵空落落的感觉传上指尖,扎伊猛地一惊便彻底清醒了过来:
“咦,钥匙呢?”
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采薇说:早在商朝时期,巫教非常流行。
女人当了巫神,便是女巫。
《易经》上说:“兑为口舌,复为巫,为少女。”
她们每天除了卜卦吹牛之外,奴隶主们也愿意送她们东西,和她们“相好”
,成为一种嫖的关系。
这种巫娼,在商朝曾经成为普遍的职业。
在这里对于氐部的合理想象借鉴了早商时期的这种传统习俗。
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