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第1744章 旧制度与大革命 Ⅱ（第2页）

帕拉丁娜收到这封回信短短一周过后，罗兰信中的预言就在现实中得以验证。

那些在改革中利益受损的封建领主、贵族、大地主和高级教士，相继公开发声对饥民表示同情，甚至还有一位教区司铎在面向饥民公开布道时做出如此露骨的宣称：

“生存是太阳神赋予每个人的基本权利，当暴政把你逼到走投无路时，不要忘记身后还有一条路，那就是犯罪，记住这并不可耻！”

这位任职于魔山行省的教堂司铎名叫闵采尔，在发表上述言论过后直接走下布道坛，走出他的教堂，走到街头聆听他布道的饥民当中，身体力行自己的理念，发誓放弃曾经拥有的一切财富与地位，与饥民们同生共死，抵抗行省首府派来镇压起义军的部队。

闵采尔司铎立刻成为该省叛乱武装的精神领袖，被追随者们高高举起，如同一位圣徒，高居于人流汇聚而成的波涛之上，向街道两侧的居民高声呼喊，邀请他们加入这支秉承神意、谋求生存的大军。

也许闵采尔司铎的确有着非凡的号召力，也许是那些暗中早已蠢蠢欲动的人们认为时机已经成熟。

魔山行省有头有脸的贵族、地主、士绅和教士们相继站出来表态支持闵采尔司铎，有的为义军资助钱粮装备，有的亲自加入义军，成为闵采尔司铎的战友。

这支起义武装迅速壮大，短短一个月就席卷魔山行省，甚至效仿远东人打出“独立建国”

的旗号。

“闵采尔大起义”

发生在魔山行省，其实也不意外。

亚珊帝国自古以来就有三个地方以“穷山恶水出刁民”

闻名，其中就包括远东行省和魔山行省，后来远东干脆独立建国，才把科米行省这个野精灵乱的“后起之秀”

加进来充数。

“帝国未乱魔山先乱”

，“帝国已平远东未平”

，这是亚珊帝国故老相传的谚语，由此可知魔山行省的山民是何等的桀骜不驯。

山民出身的闵采尔司铎，哪怕皈依了培罗教会，依旧不改桀骜秉性，在他身上集中体现出魔山土著的性格特征。

如果仅仅是魔山的暴民造反，亚珊圣城的掌权者们还不至于太担心。

然而事态发展很快就超出了他们的预想，“龙宫”

情报局截获一则密信，虽然目前还无法完全破译，但是种种征兆表明，已经有外国势力介入魔山叛乱，试图为闵采尔一党提供从物资、经费、装备、战术指导直至国际舆论的全面支持。

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