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第一千六百一十一章 吸引力（第2页）

所以才会有人一定能够实现自身的不死。

从理论上讲，人可以不死。

追求长生不死不是逆理而行的荒谬之事。

该结论的得出预言了：人类最终一定会走向长生之路，只是时间的早与晚的问题！

长生是成立的，但不是因为长生成立，便什么样的长生理论便是真理，长生的成立不是一件很简单的事情，世间有很多长生理论，这些理论很荒谬，特别是一些邪--教--组---织的歪理邪说，让许多希望不死的人们深受其害。

若人们要想找到真正的长生理论，就得相信科学，因为只有科学理论、科学思想，才能够为人指点迷津！

生命是人们拥有一切的基础，失去生命，你将会失去一切。

说到这里了，相信很快就有人会问，长生是否是对的？长生对于社会的发展会不会有什么阻碍？长生是否会破坏人文环境什么的？………

人的长生是对是错

人的长生是对还是错？搞清楚这道问题，对于判断我们人类可不可以去实现自身的长生是非常关键的，如果人的长生只是一种错误，那么，我们再去追求长生就显得非常的不应该了，只有长生对我们人类有益处，我们才有必要去追求、实践长生。

所以，在我们还未作出是否去实践长生这个决定之前，得先搞清楚人的长生到底是对还是错，然后再在搞清楚了人的长生是对还是错的基础之上，作出正确的选择。

人的长生到底是对还是错呢？

欲搞清楚这道问题，我们只需要弄明白人有没有死亡的必然，便可以从中获取答案。

因为，如果人有死亡的必然，那么，人就必需得死，人们选择长生就是在违背“人必需得死亡”

这个必然，就是在跟死亡作对，就是在进行一种错误。

只有人没有死亡的必然，人们才可以不必去死，才可以继续活下去，才可以去追求长生、实践长生。

那么，人有没有死亡的必然呢？

人没有死亡的必然，并且人也没有活着的必然，人的生或死没有什么可不可以的！

一个人死了又能怎么样？世界不会因为一个人的死而不能运转；一个人久久地活着也没有什么不可以，世界不会因为一个人久久地活着而烦躁不安。

人是组成人类的一分子。

人类是世界的漫长演变过程中一件产物，在人类诞生之前的很长一段时间里。

世界上并没有人类的存在，世界在没有人类存在的情况下。

依然能够正常发展至今，这说明人类对于世界而言，是可有可无的。

的确，人类可以主宰这个世界，因为人类是智慧的载体，人类可以利用智慧来维持世界永恒发展，人类也可以利用智慧去加速世界灭亡。

然而，人类维持了世界永恒发展又怎么样？加速了世界灭亡又能怎么样？世界又没有对自己的发展方向作出明确的规定，它必需永恒发展下去或必需走向灭亡。

世界为什么要诞生那是没有理由的。

世界的诞生，只是世界诞生的条件已经具备；世界的灭亡也一样，不需要任何理由，只要世界灭亡的条件具备，世界就会灭亡。

人必然得死只有在人类社会中才会有这样的事出现。

例如：一些犯罪分子必需得处死，尽管这些人仍然具有继续活下去的能力，但这并不能改变他们必需得被处死的命运。

然而，人在人类社会中具有的这种死亡的必然是不能作为人必需得死的客观判断标准的，因为人类社会是建立在人类的基础之上。

人类都是可有可无的，人类社会哪还有决定人必需得死这样大的权利？

人没有生与死的必然不仅理论上是这样，而且，事实也是如此的：在具有“继续活下去的能力”

的条件下。

人们可以不需要任何理由地选择活下去，也可以通过自杀想什么时候死就什么时候死。

理论和事实都说明，人没有生与死的必然。

人没有生与死的必然。

选择生与死的权力掌握在人们自己手中，人们可以随心所欲地选择一直活下去或是马上去死。