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第74章 七星阵法（第1页）

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茶盅里的水咕噜咕噜翻滚，猛的一窜，化作一道道丝状水雾冲出，飞入林中。

李宣捏紧茶盅，另一手作剑指，低声念诵：“洞察内外。”

丝雾一头连着茶盅，另一头在空中盘旋交织，吸收天空降下的雨水，越变越多。

渐渐结成一张半透水雾巨网，向黑乎乎的丛林深处蔓延，不断增生。

厉星海微微有些吃惊，这术法果然新奇，介于神通与法术之间，但又与神通迥然不同。

世间超凡手段，多分三类，巫咒、神通、法术。

第一类巫咒是借咒语、符纹、印契，和世间各种材料施展的巫术咒术，完全是借外力。

第二类就是神通，顾名思义，这一类要么是驾驭或者信奉鬼神，与鬼神交感，得到神通。

要么是内炼自身神魂，内神渐纯后，得以施展出一些天然手段，也就是佛门所说的自性神通。

佛门将其粗划为六种，称作六神通，实际细分，远不止这些。

自性神通这种手段，只能以内神行功，实际上，躯体仍旧无法得到充分利用。

所以佛门修行到最后，多是躯体白白浪费，只徒阴功俱全，在生死关头大作手段，以求阴中解脱。

若能真正做到五阴尽去，五蕴皆空，确实可以完全解脱，超出世间。

如果做不到，生死间仅仅一念之差，很容易一阴入灵，落入鬼道，成为阴世里的那些徒有其名的佛菩萨。

再想修释迦法门解脱，只能重新投胎转世。

李宣从后世而来，玄门早已研究出这一弊病，研发出内丹法。

内丹法不仅在内神下功夫，同样修炼躯体，称为性命双修。

即使此生不成，也不会落入鬼仙。

厉星海心知自己无法解脱，也无法超世飞升，于是果断选择了鬼仙之法，虽然是下品，至少也算是个长生之道。

他早早就开始借助行尸养阴蓄灵，以求尸解，佛门称之为即身佛。

只不过，他现在看到李宣施展出来的，明显属于第三类——法术。

法术也就是内神化阳，阴渣渐退，体悟天地妙道而得的超然之法，这种是以内神沟通天地而得。

让厉星海吃惊的，不是李宣施展的法术有多玄妙，而是使用法术这件事本身透漏出的意义。

它代表着眼前之人，有一条内炼纯阳的法门！

世间修道之辈何其多，但六成只能修至一灵不昧的鬼仙，三成修至地仙。

鬼仙甚多，所以佛门才得以大兴。

佛门专修阴中成就，也就是死后的成就，与鬼仙法几乎一致，而且方法更简单，故而得到更多修炼者的追捧。

反观修纯阳天仙，实在太过艰难，百年才遇一两位。

何况拥有纯阳之法只是门槛，很多人连这个门槛也没有。