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第二百二十八章秘本（第2页）

而于山也不管这些，他只是稍微看了几眼，就发现，这本书里面的一些见解，还是很正确的。

特别是结合泰山五术中的记载，让于山有了很大的收获。

泰山五术就好像是一本教科书，而这本书就是读书笔记，两者比起来，当然是教科书最重要，记录的知识点也更完善，但要说看得懂，看得明白，还是读书笔记。

所以拿着这本读书笔记，于山直接高兴的合不拢嘴了。

看着这本读书笔记，于山也就清楚了，为什么于友山会知道灵魂出游，会知道阴神，因为这本读书笔记当中记载的东西，对这些记录的最详细。

这本书中记载的很多内容，是节选自一些秘本中的句子，而且都是残句，不过幸亏里面带着注释，要不然就一点用都没有了。

比如记载灵修的，就说：灵修中，谓静功中所示魂识。

《海琼白真人语录》卷一：“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。

一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”

上面这句话是指，在丹道静坐（打坐）时，闪现所处的灵魂意识。

鬼修中，鬼仙是修炼到灵魂不灭，已出轮回的仙，当修炼到死后，一念清静，出幽入冥，不生不灭的仙人，乃为鬼仙。

它的精灵没有消失，能够长久通灵，而存在于鬼道的世界中，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。

这是笼统的记载，而详细的记载，则在丹道和密宗之中。

道家的丹道两宗和佛教密宗，都算是研究灵魂的高手。

丹道或密宗中，以特殊功法灵魂出游后的意识，如密宗的神通术。

人们所知道的密宗的神通术，是修持大圆满心髓最高成就的临终虹化，和修持拙火定成就的“火光三昧”

。

对于早就在高级喇嘛中传承及应用的其他大、小神通术，由于秘不外传，并不为外人所知晓，但在这本读书笔记之中，密宗的很多神通术，都有记载，虽然不全，好像还很片面，但这也算是很难得了。

于山不停的翻动书页，很快就翻了一遍。

合上书本，于山揉了揉眉心，这本书跟黄庭内景经一点关系都没有，而是一本大杂烩，是一个人读书之时，随手记下的笔记。

这一点从一些摘录出的句子，加上注解，就已经能够证明。

里面有道家的修炼功法，也有佛家的功法，甚至还有一些明显是作者的修炼心得。

就说密宗的神通术，他就从好几个方面来，说了这种神通的修炼方法。

道家、密宗，都有详细的修炼方法，比如他心通和天眼通。

特别是天眼通和他心通，密宗说的十分清楚。

阴神善御慧眼，因此当你空及无碍，并把自己置于一个无事系心的境界时，你对未来之事会非常敏感。

只可惜这种敏感的出现，无连续性，非常分散地出现，这也是阴神的特性所致，而这就是于山遇到的，阴神能够做到他心通的原因。

很多神汉及神婆，修的是阴神，他们具备一定的眼功，能替人查病因查原因，却并不能帮助求治者，这其实是天眼通的能力。