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第8章 仇恨（第2页）

但轩辕氏的后代有他们自己的办法，就是通过族人的供奉来养仙，也就是让大家对神仙产生信念尊敬的行为，从而获得意念力，最终成为仙活下去的粮食。

后来绝地通天事件到4300年时虽基本结束，但轩辕一族已养了太多的仙，并且都靠世人的信念尊敬生存着。

这一情况持续到距今3000年，总共有2300年之久。

当时轩辕神族最后一次的统计数字是：轩辕神族共有正受灵物（有编制）二千三百一十五位，非正受灵物（非正式编制）七千六百余位。

当时是商末周初，人们大事小事，无不要问于鬼神，否则就会招致灾难，上到一国之君，下到普通民众，无不谈神（仙）色变，敬畏有加。

后，广成子入世，化身为终南山主人，借他弟子李旦之力，将《易》传之于世，让世人明白原来凭自己的力量，也可以断击凶，而非事事要问于鬼神。

这不起眼的一着，让近万名仙灵，在此后的200年不到的时间里，先后全部下岗。

同时，他也没有启用吕尚“封神名单”

，只是同意将这些灵的元灵保存在终南山中，暂时不灭。

当时，人性开始重新觉醒，鬼神的影响力日渐式微。

第二批的仙灵，不食人间烟火

当时，终南山主人将帮助自己对付轩辕神族和吕尚的人和灵，进行了简单册封，数量只有百余人，到今还有名的，大家知道的，主要有斗姆元君、南极仙翁、正一真人、黄抟老祖、铁拐皇甫、钟离权、真武大帝、东岳帝君、皇甫旦等人。

终南山主人将自己的洪器化为气灵之源，让众仙在终南山和崆峒山存放元灵，并可仙游各地，管理灵界事务，他们之间相互不隶属，但都听众西王母和法藏的号召。

这也是最早的一批散仙。

这一切的目的，就是防止仙界像此前一样扩大，众仙灵为了生存，从人间获取信仰，干扰人间事务。

同时还定下规矩，如若到人间，可以以投胎形式前往。

外灵之争，仙界重启

春秋战国时期，为了教会世人更好地独立生存，当时的很多散仙分批转世到人间，传播思想，一时形成了华历史上有名的百家争鸣人的局面。

当时，占统治地位的是周礼思想，其实周礼是最早的儒家思想，但很快，这些入世的仙灵们发现，他们身边的灵物，不只有他们一支，还有外支，这种发现是从鬼谷子开始苗头更明显的。

紧跟着李旦（负责管理崆峒诸仙）入世，开始传播思想，来纠正孔子对儒家思想的曲解，以及化解鬼谷子棋局。

最后的结果是，他们发现了外灵入侵的事实，也就是玛雅灵的到来。

紧跟着，在秦汉之际，佛、道两界开始共同对付外灵入侵。

并且启用了当时封存在终南山中的那批西周时的元灵，让他们参与争斗，许诺可以论功行赏，按功劳大小，得以封位。

并让张陵立十六四治，设福庭鬼狱。

当时尚未有天庭，只有福庭。

后道界力有不支，法藏引乔答摩弟子率众灵前来协助，化解世间的戾气。

并将道界的祖庭鬼狱王列了出去，成了新的独立部门，也就是后世所说的天庭地府，由玉皇大帝统领人间和地府的日常办事机构。

同时让王母娘娘（非玉帝之妻，身份相当于高官），负责协调各方关系，与各路散仙、天庭、佛、道联系。

因众灵齐来，世人信念尊敬之念力不足养活如此多的仙灵。

庭的主要任务是在人间广建物业，里面供奉神仙之位，用来吸收人间香火供奉。

因此，这是第一次，正式的封仙，并确立了他们由人间来供养的关系，也就是说，所有的仙，要想存活下去，都得从人间获得食物。

这决定了后世的修仙模式和标准。

修仙的条件或是要求是怎么来的？

现在的很多修仙条件，都是汉朝时定的，应当说是战时条件，成仙途径主要有四个：

道界途径

这个途径是最快的，因为当时道界的很多仙，都是当时终南山主人手下的散仙，也归西王母管，而西王母当时是管具体名单的，因此，这是最为便捷的条件。

同样，道界也承担了直接抵抗外灵的最主前线，如果用现在的一个字来形容，条件其实只有两个字“能打”

。

这个能打，是指能跟“灵”