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长安使团还没有出发,大食的第四波使者就来了。
居然是来要帐的,请求李晔归还智慧宫的藏书。
弄得李晔丈二和尚摸不着头脑。
大唐抢过他们的地盘,抢过他们的财宝,也抢过他们的女人,什么时候抢了他们的藏书?
再说大唐将士们大字不识一个,也会抢他们的书?
有心想询问杨师厚,但此时的杨师厚在万里之遥的杨州,一去一回差不多一年。
不过,十多万将士回长安,的确带回不少东西。
足足三百车。
李晔当时只关注钱财了。
当然,书在这个时代也是贵重东西,寻常人家也买不起书。
李晔当即让武元登去找找。
不到三天,还真找到了,躺在府库之中。
看到这些书,李晔才知道为什么会被打包带回来了。
大食人还真讲究,封面镶嵌金银或者宝石,金灿灿的,沉甸甸的。
一翻开,书页还是羊皮的。
难怪会被当成贵重物品。
不少纸质书籍,也一并带了回来。
李晔随意翻看几本,字虽然不认识,但上面的图案却是认得的,居然是几何。
不过里面最多的还是大食法教义。
这些东西大唐不需要,李晔让懂大食语的人挑选出来,还给使者。
黑衣大食最关注的也是这个,很多教义都是孤本,对大食法意义重大。
对其他书籍反而不太在意。
这件事引起了李晔的极大兴趣。
不止是巴格达,从布哈拉也掳掠了不少书籍。
纳尔斯二世继位以来,被称为萨曼的黄金时期,有心复兴波斯文明,经济文化全面发展,布哈拉宫廷中,各方学者云集,在此求学、研究、著述蔚然成风,出了不少闻名于世的学者。
很多不容于巴格达的学者,均受到萨曼的庇护。
这些全都便宜了大唐。
李晔旋即在尚学中设立通文馆,翻译萨曼、大食的典籍。
又派出人员,专程到河中搜寻典籍,以及学者。
华夏有科举制度,学而优则仕,形成庞大的文官系统,但西面不是,学者是学者,官员是官员。
和倭国一样,只有贵族或者依附于贵族的人才能成为官员。
华夏最聪明的人都做官了,而西面最聪明的人若不是贵族,只能经商和醉心学术。
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