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所以楠笙在出了孝期后不怎么戒口的情况下,直接将之前守孝减掉的肉肉都一点一点补回来了。
有着比其他闺中姑娘都要好的胃口和食欲,让跟着楠笙一道用膳的人都胃口大开。
黛玉还在孝期,吃穿皆以素衣素食为主。
但见楠笙用的香甜,也吃了不少。
整个饭桌上,薛姨妈上了年纪,楠笙和黛玉不饮酒,薛蟠以食为天,宝钗到想尽些地主之谊陪宝玉一道饮杯酒,可她和宝玉中间夹着薛蟠,每每她要说话,薛蟠就夹一筷菜到她碗里,弄得最后就宝玉自己个儿在那里自饮自斟。
甚是没趣。
扫兴的吃了一顿席面,宝玉就坐不住嚷着要回荣庆堂。
楠笙和黛玉本也想离开,见此连忙起身配合着宝玉一道出门了。
楠笙和黛玉并排走着,宝玉走在她们前面,一边倒着走,一边陪她们说话。
说的还是一些怎么听都不像有营养的话。
黛玉两次进京,先后经历丧亲之痛,世态炎凉,其绝对比宝玉有见识。
但黛玉却能极认真有耐心的听宝玉说完那些没甚建树的话。
虽说她也会奚落宝玉几句,或是挑几句宝玉话里的刺,但黛玉对宝玉的耐心却仍叫楠笙叹息。
看来不管怎么样,宝玉对黛玉来说到底是不一样的存在。
看一眼跟黛玉说得眉飞色舞的宝玉,楠笙眼眸微垂,回忆心理学书藉中的一段文字。
毁掉一个人最少有三种兵不血刃的办法。
一是贴标签,二是捧杀,三是全面持续的否定。
所谓贴标签,就是在生活中为你的目标贴上各种形容性质的标签。
比如说暴脾气,天真,冲动,爱笑,易哭等。
然后时间一长,人在潜移默化中就会受到这些标签的影响,从而让自己的性格朝着这些标签靠拢。
捧杀,顾名思义就是对你的目标长期进行夸张并且不切实际的夸奖。
慢慢的,这个人就会变得盲目自信,找不到自己真正的定位,最后很容易在这处心态中迷失自己,自骄自大,最后毁掉自己。
而全面持续的否定,却洽巧与捧杀相反。
即使再自信的人,也会再一次又一次的否定中怀疑自已,从自信坚定变成一个畏手畏脚的人。
这三种方法,但凡学过心理学的人都会有所了解。
而面前的宝玉,在楠笙看来就符合前两种状态。
他的生活,他的人生都被人贴满了标签和随处可见的捧杀。
贾母一句小孩子家家,宝玉还小,就让十来岁的宝玉一直将自己当成大型幼婴。
长辈亲戚的一句衔玉而生,必有大造化,也叫宝玉内心坚信自己不用努力,便生而不凡。
写几个字,就被人说写出了精髓。
做上一首轻浮诗词就被一群人拍着马腿送上云霄。
又说长的好,又说性子好,又说大方慷慨,体贴入微......
这样想来,宝玉其实真的不是被溺爱长大养坏了的孩子,而是一开始就掉进了一个无底深坑中。
宝玉就这样被养废了,原著中的黛玉也是被人这样贴了标签。
体弱,敏感,小性,伶牙利齿不容人。
想到这里,楠笙不由庆幸她来了这里,陪在了黛玉身边,潜移默化的改变了黛玉的性格,也不叫她受那些标签的影响。
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