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第150章 业余记者四（第2页）

古代闲人境养性情的“任真”

思想，那也是他们的一种处世行为。

他们甚至认为，像屈原、吴胥、韩信、马援等不知道“急流勇退寻归计，寻取个稳便处闲坐地”

，以全身远祸。

而加林对他们形形色色的思想也是做了遴选，有的他并不十分认可。

对于古仁人毕生所营建的成仙地，加林也并不向往，在加林看来，姜太公的磻溪岸、范蠡的五湖洲、张良的汉中地、严子陵的七里滩、陶潜的五柳庄、张翰的枫里桥、尉迟敬德的职田庄、贺知章的鉴湖畔、柳宗元的南涧庐、杜甫的蓉草堂、李白的夜郎国、陈抟的少华山、林逋的大土坡（孤山）及张养浩的绰然亭和他家的十几亩责任林有什么两样呢？这里既能看山看水，林荫树下也能看书。

但加林的灵魂深处不能不说没有受到这些人的影响。

加林读书涉猎比较广，在大量的文学作品阅读中，加林似乎能感受到作者在塑造一个个活生生的人物时的心灵轨迹以及和作者产生强烈的灵魂碰撞，从而使他能夺他人之酒杯来浇自己心中的垒块，以祈得精神上的解脱，同时也是心灵上的自我慰勉。

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几根烟吸完后，加林又拿起了笔，挥舞着……

双格纸上很快就留下这几行字：

天祥现将元朝邓玉宾之子写的《雁儿落过得胜令》抄录与你，这也是我对人生的领悟。

乾坤一转丸，日月双飞箭。

浮生梦一场，世事云千遍。

万里玉门关，七里钓鱼滩。

晓日长安近，秋风蜀道难。

休干，误英雄汉，

看看，星星两鬓斑。

天祥，有一首诗好像是对咱们这类人说的，“窗前十载用殷勤，多少虚名枉误人，只为时乖运不遂，至今无路跳龙门。”

我想还是认命的比较好！

另外，关于婚姻的问题，我自有主张，你也不必再费心思了。

让人家刘自寻佳婿。

免得以后见面都不好说话。

祝好！

加林

一九八X年X月X日

生活就是这样的反复无常，有时当你面带微笑满怀信心的展望美好的明天时，一夜之间又会使你的过山车被推到山前或陷入泥潭，遭受灭顶的打击，让你觉得走投无路，感觉活着还不如死了。

加林就是这样像一叶扁舟在生活的波涛中沉浮着，冲浪着，他一点主观能动性都不能发挥。

可生活又使加林学会了观察学会了思考，他常常在想有谁关注尘世中像他这样未能遭逢机遇或与机遇擦肩而过或在机遇中虽然拼搏却仍未能充分施展才能的那些个体的存在。

为什么城乡差别所造成的人们之间的不平等竟比古代印度的种姓制度和元朝的民族等级制度那样的让人纠葛。

在加林看来，社会主义大家庭就应当尊重每个人，尊重人的潜质，尊重并开发人的潜在的才能。

为此，他还看了《欧洲的哲学史》和马克思的一些经典着作，他并试图在进行这方面的探索。

在人生曲折漫长的道路上，由于各种因素，特别是青年人，有时遭遇坎坷是难免的，处于低潮也是必然的，这势必会导致人们精神上的痛苦，身影随行的便是孤独寂寞。

这时，就怕你钻牛角，谁都有被人误解的时候，谁都有寄人篱下的时候，甚至还有遭人诽谤与暗算的时候，这也正是最考验人的时候。

你要知道潮涨潮落，波谷波峰的道理，只要你耐心等待受得折磨，能够守住做人的底线，一切都会证明生活是不会抛弃你的。

目前的高加林正处于人生的谷峰，他将怎样重新起航呢？

（注：三大差别指的是工农差别；城乡差别；脑力劳动和体力劳动的差别。

）

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