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第九章浪费了一管大血瓶（第1页）

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站在村中，张禄就觉得心下一片茫然。

这个村子在陆浑县西，东有伏牛之外方，西有熊耳之白马，两山夹峙，一道直通，附近地区有一个非常古老的名字，叫做“虢略地”

——据说此乃春秋时代虢国之所在也（虢分东西南北四家，具体哪个虢，张禄肯定搞不清），而“略”

就是疆界的意思。

张禄穿郡过县，没打算进城，所以就从陆浑西边儿绕了一下，循着一条小道，来到此村之中。

可是进了村子一瞧，但见房舍大多倾塌，土垣多处发黑，有被火烧过的痕迹，最可怖是断垣残壁之中，往往露出半截尸体来……

他大致查看了一下，这些尸体多为男子，也有老弱，却少成年女性，倒伏在地，临死前凝结在脸上的神情充满了恐惧和绝望。

真正被墙倒屋塌砸死的，或者被火烧死的，非常稀少，绝大多数身上都有一个甚至几个透明窟窿，血浆流淌了一地，并且早已凝固，呈现出一种令人心悸的妖异的暗红色来。

毫无疑问，这并非遭逢天灾，而是遇到兵燹啦。

尸体东一具、西一具地布列各处，他匆匆用眼神一扫，已不下百余，对应这个村庄的大小，估计除部分成年女性被掳走外，绝大多数村民皆已遇害。

脑海中不禁浮现出一个汉字来：屠！

乱世之中，抢掠屠杀，本是常事，张禄前一世和这一世在各种书籍当中已经看到过这个字眼很多次了，下山之初也早有心理准备。

可是通过文字读到，或者从他人口中得闻，与亲眼所见、亲身所历，对心灵冲击的强弱，那还是有着几乎本质上的差别呀！

倘若他还是原本的张禄——指穿越前那个本有的灵魂——或许见此情景，将会双股战栗，浑身觳觫吧，要么伏下身来大吐特吐，要么抱着脑袋落荒而逃。

要知道张禄虽然也经历过黄巾之乱，终究老家密县距离都城雒阳不远，官军势强，轻轻松松地便将乱民逐退了，并没有发生太过激烈的战事；当然啦，官军也惯常抢掠，可是终究天子脚下，不便过于放肆，“屠”

这种事情还是不大会做的——要做也跑远了做——真张禄根本就没有直面乱世的心理准备。

可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新的灵魂，这个灵魂通过书本所读到过的人世间的诸般惨烈，别说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱华、安史之乱、唐末纷争、蒙古南侵、嘉定三屠……乃至两次世界大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！

尤其后三次大规模战乱，通过电影资料和影视作品，现在这个张禄早就受过多次比较直观的视听冲击了。

所以他并没有吐，也没有逃跑。

再加上中鼎上修道三年，非止修身，而且修心。

道家有“性命双修”

的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。

所以此时的张禄，无论比之旧灵魂，还是比之前一世的“宅男”

来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。

并不是说张禄不会再受到外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个别神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之别。

有的人小小被创，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能身受百般酷刑而夙志不改。

对于张禄来说，他的心灵也因为这场貌似就在不久前发生的大屠杀，受到了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能稳稳地站在那儿，且并无退缩之意。

可他还是满心的茫然，不为这场屠杀——早就是意料中事了——而为了这世间已经发生和即将发生的更多的屠杀。

乱世当中，人命如同草芥，死于战阵、死于屠杀、死于饥饿、死于疫病……凡此种种，无可胜数。

同样作为一个人，并且是还没有抹杀掉自己良心的人来说，又岂能不“物伤其类”