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第14章 红楼14（第1页）

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拜访表姨一家3

陈姨夫听完邢德全的叙述心中就是一惊。

八岁读完四书，算得上是神童了。

一般世家子在这个年纪应该才开始学论语，好一点的也就是学了一部分，就像他的大儿子，在好一点的也就将将开始学下部，就像他小儿子。

不过学的怎么样还是需要考校。

“那姨夫可是要考校考校你怎么样？”

看看这小子敢不敢应，有没有说谎。

“姨夫请问。”

恭敬施了一礼，邢德全的神态比之刚才郑重严肃不少，俨然就是个小大人一般。

他这幅样子可把见过他跟林珍撒娇模样的贾赦逗得不行，噗呲一声笑了出来。

并且这笑声还惹来了陈姨夫和邢德全二人的瞪视。

只得摸摸鼻子，连连道歉请二人继续。

陈姨夫问道：“子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

是什么意思？”

“孔子说《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

这是指孔子时代，可供学生阅读的书还不很多，《诗经》经过孔子的整理加工以后，被用作教材。

孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”

来概括它。

《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”

这个原则而提出的。”

“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！

又是何意？”

“孔子说，士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。

这就是说一个人如果斤斤计较个人的吃穿等生活琐事，虽然有学习大道的志向，但现实中的利益小事极易改变他的初始方向，因此，根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。

将目光关注在现实生活中的物质享受上，哪里还有什么志向可言呢？那样的话，所追求的道将带有极大的功利性，也就等而下之了。”

“哀公问曰：‘何为则民服？’孔子是如何回答的”

“孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

’”

“何解？”

“哀公问政，即用什么方法让臣民服从管理，孔子回答说：‘推举任用正直的人，废置邪僻罔曲之人，那么老百姓就服从管理，如果说推举任用邪曲之人，废置正直的人，那么老百姓就不服从管理。

’这与后世诸葛亮上书刘禅说的‘亲贤臣，远小人’的意思一样，是一条重要的选拔任用人才的标准该则内容讲授了如何用人的问题。

《史记》载：鲁哀公问政，政在选贤。

孔子的回答针对鲁哀公与三桓衅隙，尖锐指出哀公为政之失，舍贤任佞，以致三桓专权，批评的意味十分明显。

同时孔子也希望能规谏哀公，举贤以服民。

用人当与不当，关乎国家治乱。”

“孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。