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第40章 长物与戒之在得（第2页）

，不要存侥幸之心，换为这样想，“也许是真的”

。

留下百分之一，是容许实物为自己辩护，比如款识是王虚舟，石确是清初坑，石质上上，字风格对，刻工好，想法就可以变苛刻为宽厚。

但也只能说“大致真”

；说“必真”

，还要有更有力的证据，最好是有砚谱作证或流传有序。

石质上上是个有力的担保，因为石质好，价钱高，造假是不肯投资太多的。

石的年代也可以算做有力的担保，因为，比如清朝晚年做假朱彝尊款识，通常是用清朝晚年出坑的中下级石，用清朝初年石的可能是很少的。

这就又引来一个问题，是如何能够断定石出坑的年代。

当然也要靠经验，看多了，比较，才可以了解个大概。

还是说款识，一般说，无名的人，款识几乎都是真的，因为造假，不能多卖钱，唯利是图的人是不会干的。

说“几乎”

，因为可能还会有例外，例如我见过一方砚，款识是“素娘画眉砚”

，就有可能是洞悉男书呆子心理的砚工造的，素娘，名不见经传，可是男书呆子见到，会幻想“微闻芗泽”

，于是罄阮囊易之，也就认了。

对贪心强而经验不丰富的人而言，以上所谈就给他送来第一个困难，是见到实物，不能分辨好坏真假。

所以他想学。

可是我没有能力教。

自己本领有限，一也；没有教具（真假实物，对比），二也。

有时万不得已，为报不耻下问的人的期待之诚，只好空口说白话，谈一点点辨伪的经历。

大致可以分作两类，一类是一见便知的，另一类是略思索而知的。

先说前一类，可称为低级伪品，市面上流行的，绝大多数是这一类。

只举两方。

一方是一个熟人拿来让看看的，端石，有茶盘那样大，背面乾隆御题，石质下等，嘉道以后坑，字非乾隆风格，总之都不对，当然是假的。

另一方是在西单商场一文物店所见，端石，手掌那样大，背面叶小鸾款识，诗也是“天宝繁华事已陈”

那两首，刻工不坏。

这砚（指真的那一方）是有名的文物，曾在龚定盦手，名眉子砚，推想应是歙石。

可是这一方非歙石，且是嘉道以后坑，又侧面没有“疏香阁”

三字，也是都不对，当然是假的。

再说后一类，可称为高级伪品，市面流行的，像这样的也不多。

只举一方，是多年前在琉璃厂一碑帖店看见的，端石，长方形，很厚，四侧面都刻名人款识，记得有黄莘田、王虚舟、余田生，刻工很好。

商店视为上等货，藏在内柜，定价二百元（其时一般像样的不过二三十元）。

一友人有意收，让我看。

我看看，断定是伪品，根据是：一、石质至多只是中上；二、四个名人款识，看不出说的是同一方砚。

对我的推断，友人半信半疑，直到他发现其中一人的款识是由他处翻的（直幅变为横幅），他才由半疑变为全疑。

这能翻就使鉴定有款识砚的真假，比鉴定书画的真假更难，因为在书画上能够看到墨笔的痕迹，在砚上只能看到铁笔的痕迹。

同一种工，把同一款识刻在两方砚上，凭款识辨砚的真假就成为此路不通。

就是不同时代的不同砚工，只要技能不相上下，刻同一款识，辨别真假也必做不到。

所以为玩而买砚，追古意，困难很大，不幸这困难又不是三朝两夕之力所能克服的。

以上是连昔日也包括在内的泛说。