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第四十章 窥天符（第1页）

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以前村里附近的那些端公神婆曾提起过，说是返魂香的作用大，古时候流传甚广，古书当中记载许多有关返魂香的事实。

后来才失传，不过他们并没有见过返魂香，后来也就认为这个东西是杜撰出来，并不真实存在。

返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。

大如燕卵，黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。

古书记载了许多真实还魂的故事，都是用于返魂香才起死回生。

也有人说，这返魂香实际上就被夸张的说法，多半是人没死透，留个口气，又或许是短暂的昏厥有假死一说，香薰刺激感官神经，所以才让人苏醒，并不是真的可以起死回生。

后来这种说法越来越多，也就没人相信返魂香。

爷爷告诉我，在道门中运用到返魂香的却比比皆是，不过世人很少了解。

香是道教斋醮法坛当中不可缺失的存在，香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载，而这个返魂香也是极其稀少的宝贝，当年老天师亲自交给我爷爷，据说世间总共也没有几块返魂香，不过好在一块完整的返魂香也能重复使用多次，经久不磨，能持续反复用，直到耗尽为止。

我看着就觉得是黑乎乎一坨，说不清楚像什么，反正长相确实不太好看。

张瑶诧异的看着爷爷拿出来的返魂香，满脸好奇的问，“这个真的可以让我回到身体里吗？”

爷爷呵呵笑了笑，“人有三魂七魄，三魂聚集成形，也汇聚你的七情六欲，故而有了思想，而七魄依附于身体化为人血分布，魂魄合一才是还魂的关键所在，现在魂在身在，我只需要通过返魂香进行做法，你就能魂魄合一，也就是所谓的还魂。”

张瑶听了爷爷的话，脸上满是欢喜。

爷爷又说，“不过我得先说在前面，虽然是借尸还魂，你只是依附到身体，并不能和活人一样，尸体始终是尸体，死人也始终是死人，活人有活人的规矩，死人有死人的规矩，你既然是死人，必然没有生老病死的说法，但你要想和活人般在阳间生活，就必须维持尸体，否则尸体腐臭发烂，你始终还是归为残魂。”

听到这里，我才明白过来，原来所谓的借尸还魂，并不是真正意义上的起死回生，而是张瑶可以借自己的身体在阳间生活而已，但她始终不是活人。

此时我已经对让张瑶还魂很是期待，想着她如花似玉活生生的站在我面前，就觉得是特别开心的事情。

爷爷的神情变得沉重，随后从屋里搬来一张木桌子放在后院的空地上，他去屋里捣鼓了半天，弄来一杆黄旗插在木桌脚上。

这些东西我不懂，也很是好奇，追着爷爷身后问，“爷爷，这旗子是干嘛用的？”

爷爷很是严肃，“这黄旗上画窥天符，以窥天意，咱们接下来要布阵做法，可死人本就不该回魂，这是渎神戏鬼的大事，稍有不对，那是要遭报应的，老子若不是为了你小子后半辈子的幸福，才不得这么煞费苦心！

一会儿你要盯着旗杆，要是折了或倒了，便是天机，或说有施法人斗不过的力量，必须立即停止施法，否则轻则折寿，重则立毙。”

爷爷这话说的极其严重，我当时就吓到了，原本以为是件开心事，怎么觉得是一件很恐怖的事情。

张瑶唯唯诺诺的站在旁边，犹豫几分，忍不住走向我爷爷，细声说，“能回到身体里是开心的事情，但是我不想你们受伤害，我现在这样也挺好的。”

爷爷没想到张瑶会放弃还魂的机会，爷爷向来固执，决定做的事情就没有不做的道理，并没有理会张瑶，继续拿着法器在木桌上进行布阵。

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布阵完成，爷爷拿起手中的桃木剑，脚踏罡步嘴里念念有词，“藏形隐迹，步我罡魁，我见其人，人无我知，动则如意，叱声鬼随，急如水火，鼓舞风雷，变泽成山，翻地覆天，我身坚固，安然默然，万载长生，与道合仙，急急如九天玄女律令敕。”

爷爷跟我说过，道教做法的时候，多会踩踏罡步，罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线，俗称“四纵五横”

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罡步的前身是禹步，是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。