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第96章 迷宫将此身心奉尘刹(第1页)

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第九十六节,将此身心奉尘刹

既然荣国寺现在人员齐备,渡和尚决定和邻市的寺院一起组织放生。

荣国寺的僧人都坐上了大巴车,去邻市,放生的品种很多,鱼啊鸟啊,都有。

坐在租来的大巴车上,航的怀里紧紧的抱着木鱼和键槌,默默地念佛,她需要集中精神,不去看那些车窗外放学的孩子们。

逸飞应该已经知道了吧?他会理解自己,好好的读书吗?航师!

心底里一个声音叫了她一声,把航的视线从车窗外收了回来,落在自己身上的僧袍和键槌上面:“阿弥陀佛!”

寺院里的生活远不是一般人想象的那样,充满了安静和祥和,每天都无事可做。

事实上,寺院的生活非常的忙碌,不是身在外面的人能理解的。

每天清晨三点半就要起床,晚上说是十点熄灯,但流通处每天都要点货、查账对账,还要看看明天要用到的功课,航几乎每晚都是十二点左右才能上床去休息。

航要管理念佛堂,刚刚接手的任务,自然是不敢出半点纰漏;渡和尚又把流通处的财务管理和佛教网络一起交给了航,三把扇子一起扇,航觉得越来越吃力,身体的精力透支了。

当老师的或许能够理解,一个人话说的太多了是个什么滋味儿?每天早晚殿要上;经要念;佛事唱诵要参加;流通处里的东西要卖;念佛堂的领众要带队,哪一样儿不是耗费精气神儿的事情呢?晚上七点以后,大家聚在一起,在渡和尚的会客室里集体学习焰口。

航趁着人多,当着渡和尚的面儿,把念佛堂的执事交给了一起剃度的宏师兄来管理,这样航的担子就会轻一些了。

当在家居士的时候,很多东西是没接触到的。

比如说,眼下这个焰口,是苏东坡大居士写的词儿,极其美妙,唱腔儿也圆润,多年以后航依然没有忘记那种婉转和抑扬顿挫:千花台上的卢舍那佛!

还有花铛子和那出家众才可以学的五十三小咒,还有一些不常用到的赞子和两堂出食。

这个出食是很重要的一件事,不是谁都可以做的,要有观想的能力还要必须熟悉套路和步法,错一点儿都不行。

你要把食物和水,想象的遍满虚空界,物我合一,即色即空,这才能让无形的众生们吃到食物喝到水,真正受益。

相传有一位管理库房的僧人轮值出食,正当他应该观想食物和水的时候,忽然想起来库房的门没锁!

顿时,满天的食物和水变成了铜锁和钥匙,无形的众生们没吃到食物喝到水,把他好一顿修理差点出了人命呢!

每每讲到这个故事,都会使负责出食的人万分的小心。

佛家讲万法唯心,心是造作一切的原动力。

大凡举心动念,都要合乎僧人的规范,以避免造作身、口、意三种的十条恶业。

持五戒十善,此是出世因,也是人天果。

人身是由持五戒而来,佛法的唯识宗把人心分成善恶心所,由于无始劫以来的习气流转,让人的心里恶念大于善念;又因为修习佛法或世间道德礼仪抑恶扬善,因而善恶夹杂。

根据自己所造善恶和持守五戒的完整程度,来决定这一世的所受福报、身体是否健全。

持守十善业的人,随着**习气越来越轻微、禅定功夫越来越深厚,就决定了他在天道的色界还是无色界。

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