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第16章（第1页）

我们这一次采用的佛学经典，已向大家报告过了，希望大家自备。

我们这次讲课，是为了大家一生的修持。

或者是作学问也好，讲修持功夫也好，总之是非常重要的。

离诸苦缚，名得解脱。

修小乘法有五个程序‐‐戒、定、慧、解脱、解脱知见。

本来学佛法为求解脱，为什么求解脱呢?因为有痛苦，所以才求解脱。

是人于何，而得解脱，但离虚妄，名为解脱。

离开了一切虚妄，便得解脱。

问题来了，普通人以为虚妄就是妄念，认为把妄念去掉了就得解脱。

楞严经明白告诉你，五阴皆是虚妄，都要脱离。

所以大阿罗汉入涅槃时，灰身灭智。

佛经上说，大阿罗汉要走时，灰身灭智，口吐三昧真火。

就是自己放一把火，只见一片光一亮，身体就餐没有了。

这不是假的，真做得到。

当然我们做不到，因为没有修持。

大阿罗汉能发起地水火风的功能，意念一动，可以发起任何功能，就是这样自在，这是大阿罗汉的境界。

我们不要以为&ldo;虚妄&rdo;两字是指妄念;我们的身心一切，乃至物理世界，都算是虚妄。

但离虚妄，名为解脱。

可是纵然到达这个解脱境界，也只叫作小乘极果。

其实未得，一切解脱。

虽做到这样，仍未完全解脱。

禅宗里记载一个公案，有个大禅师自认大彻大悟了，结果师父涅槃时，并没有把衣钵传给他;反而把他的师弟从远地叫回来，接受法位。

他觉得不是味道，而师弟也知道，所以在师父火化的时候，把他叫来，郑重地说：你以为你悟了对不对?现在如果我把你和师父一起化了，你们哪里见面?师兄很不服气说：你不相信我啊，你点一炷香来，香烟还没烧完，我就走了。

换句话，我要走就走，要来就来。

师弟不理，一把火把师父烧了。

这个师兄也跑去盘腿，准备自己也要走，表示他跟师父两个可以见面。

这叫作坐脱立亡。

纵然到达这样的程度，还是没有悟啊!师弟走到他涅槃的身体旁边，拍一巴掌说：师兄啊!&ldo;坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。

&rdo;你要走就走的功夫是有，但佛法的真正道理，你连梦都还没梦到呢!

佛说是人，未实灭度。

这种人，没有真正达到涅槃之果。

斯人未得，无上道故。

这种人，还没有证得阿耨多罗三藐三菩提。

我意不欲，令至灭度。

佛这句话妙了。

他说为什么这些人那么笨呢?事实上，我不愿意教他，太笨了。