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第84章（第1页）

蔡愔一行接到命令就踏上西行之路。

史书记载，他们历经三十六国，终到大月氏（今中亚阿姆河流域）。

这天，他们路过一个市集，见一群人簇拥着两个僧人顶礼膜拜，这僧人身披袈裟，面善目慈，口里念着阿弥陀佛。

他们打听后才知道，这两名僧人原本是天竺人，一路东行至此，其中一个叫摄摩腾，另一个叫竺法兰。

蔡愔上前对两位僧人施礼说明来意，并邀请他们前往中土传教。

摄摩腾与竺法兰听完蔡愔的介绍后，当下收拾行装，以白马驮载佛经、佛像，跟蔡愔一行班师回朝。

公元67年，摄摩腾、竺法兰和蔡愔返回洛阳。

汉明帝欣喜不已，亲自接待。

他先传旨将两位天竺僧人安排在负责外交的鸿胪寺住下，又传旨请高僧在自己避暑读书的清凉台翻译佛经，还传旨命宫中画工摹画释迦牟尼佛像，供奉宫中多处，并仿造天竺佛教寺院的样子，在洛阳城西雍门外三里御道之北修建僧院。

僧院最开始叫招提寺，后来为了纪念白马驮经的功劳，改名为白马寺。

公元68年，洛阳白马寺落成。

这时白马寺的规模并不大，寺内既没有塑像，也没有很多僧人，摄摩腾、竺法兰是白马寺仅有的代言人。

因此，当时的白马寺更像是接待西域高僧来中国传教译经的官府机构。

尽管如此，白马寺在中国佛教界被公认为是佛教传入中国的第一座寺院，被誉为&ldo;释源&rdo;&ldo;祖庭&rdo;。

窦固伐匈奴

窦固，字孟孙，扶风郡平陵县（今陕西咸阳西北）人，光武帝时大司空窦融的侄子。

窦固从小喜欢读书，喜好兵法。

公元56年，其父窦友去世，窦固世袭父亲显亲侯爵位，任中郎将，后娶光武帝的女儿涅阳公主为妻，并被任命为黄门侍郎。

当时洛阳有一个叫杜季良的人，此人性情豪爽且乐于助人，马援在给他的侄子马严、马敦写信的时候还提到过杜季良，说：我有两个好朋友，一个叫龙伯高，一个叫杜季良。

龙伯高为人敦厚谨慎，谦和节俭，我尊重他，并且希望你们也学他；杜季良比较讲义气，三教九流各种朋友都很多，我钦佩他，但我不愿意你们向他学习。

当时马援出使交趾（郡治今越南河内），这封信兜兜转转不知道被谁传到刘秀手上了，偏偏这时候有人向刘秀举报，说这个杜季良&ldo;为行浮薄&rdo;，而窦固和他有来往。

刘秀把这封书信给窦固看，窦固心惊胆战，赶忙向刘秀认错叩头认错，最后头都磕破了才逃过一劫。

刘庄继位后，窦固升任为中郎将，监羽林军，公元57年曾领兵平定烧当羌叛乱。

后来窦固因为堂兄窦穆犯法受到牵连，此后一直不受重用。

自从宣帝刘询时期匈奴归附后，边疆一直比较稳定，汉明帝即位后基本已无内忧，他开始寻思效仿武帝，重新恢复与西域各国之间的往来。

公元72年，谒者仆射耿秉多次上书请求进攻北匈奴，而窦固因为曾在河西跟随过伯父窦融，熟悉边疆事务，汉明帝便让窦固和耿秉、太仆祭肜、虎贲中郎将马廖、下博侯刘张、好畤侯耿忠等人一起商量。