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附录 中国小说的历史的变迁（第1页）

（本篇系鲁迅一九二四年七月在西安讲学时的记录稿，经本人修订后，收入西北大学出版部一九二五年三月印行的《国立西北大学、陕西教育厅合办暑期学校讲演集》（二）。

）

我所讲的是中国小说的历史的变迁。

许多历史家说，人类的历史是进化的，那么，中国当然不会在例外。

但看中国进化的情形，却有两种很特别的现象：一种是新的来了好久之后而旧的又回复过来，即是反复；一种是新的来了好久之后而旧的并不废去，即是羼杂。

然而就并不进化么？那也不然，只是比较的慢，使我们性急的人，有一日三秋之感罢了。

文艺，文艺之一的小说，自然也如此。

例如虽至今日，而许多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都还在。

今天所讲，就想不理会这些糟粕--虽然它还很受社会欢迎--而从倒行的杂乱的作品里寻出一条进行的线索来，一共分为六讲。

第一讲从神话到神仙传

考小说之名，最古是见于庄子所说的”

饰小说以干县令“。”

县“是高，言高名；”

令“是美，言美誉。

但这是指他所谓琐屑之言，不关道术的而说，和后来所谓的小说并不同。

因为如孔子，杨子（1），墨子（2）各家的学员，从庄子看来，都可以谓之小说；反之，别家对庄子，也可称他的着作为小说。

至于《汉书》《艺文志》上说：”

小说者，街谈巷语之说也。

“这才近似现在的所谓小说了，但也不过古时稗官采集一般小民所谈的小话，借以考察国之民情，风俗而已；并无现在所谓小说之价值。

小说是如何起源的呢？据《汉书》《艺文志》上说：”

小说家者流，盖出于稗官。

“稗官采集小说的有无，是另一问题；

即使真有，也不过是小说书之起源，不是小说之起源。

至于现在一班研究文学史者，却多认小说起源于神话。

因为原始民族，穴居野处，见天地万物，变化不常--如风；雨，地震等--有非人力所可捉摸抵抗，很为惊怪，以为必有个主宰万物者在，因之拟名为神；并想像神的生活，动作，如中国有盘古氏开天辟地之说，这便成功了”

神话“。

从神话演进，故事渐近于人性，出现的大抵是”

半神“，如说古来建大功的英雄，其才能在凡人以上，由于天授的就是。

例如简狄吞燕卵而生商，尧时”

十日并出“，尧使羿射之的话，都是和凡人不同的。

这些口传，今人谓之”

传说“。

由此再演进，则正事归为史；逸史即变为小说了。

我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。

诗歌起于劳动和宗教。

其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。

至于小说，我以为倒是起于休息的。

人在劳动时，既用歌吟以自娱，借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必要寻一种事情以消遣闲暇。

这种事情，就是彼此谈论故事，而这谈论故事，正就是小说的起源。